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第八十七章 文化是个伪命题

文化可能有文明教化之意,也可能有概括和传承之意,总之她并不是一个稳定的概念或者命题。

文化一词的来源,并没有既定的出处,只是一些人现在使用后,在古代典籍里寻找,后又牵强附会解释的结果。

在我看来,文化只不过是少部分人内心世界的外在体现罢了。

当然,以上种种只是一家之言,不足采信。但是在我看来,文化这个概念很有可能就是一个伪命题。

随着我们认识世界的程度逐步加深,总有一天能够搞清楚,人的本质是什么?

到那个时候,说不定,现在我们很多社会学的观念都会发生改变,乃至颠覆。

智慧生命有很多,为何偏偏我们人类脱颖而出,以孱弱之躯,创造了无数的辉煌?

这个问题的答案,到现在为止,还没有一个合理的解释。

文化可能就是因为无法解释人类行为的本质,从而产生的一个抽象的概念吧。

遂古之初,谁传道之?

探索我们因何为人,恐怕是比我们思考文化建设,更加管用的东西。

规范我们行为方式的东西,从来就不是文化,而是规矩。

各种显性的、隐性的规矩组成了我们现在生活的全部。因为不遵守规矩是要受到惩罚的,不管这个惩罚是否合理。

敬畏,才是我们能够活下去的根本。

现在所谓的文化,都只不过是不同规矩的体现罢了。

说道引领我们精神世界的发展,或者繁荣,她还做不到。

以此可以看出,我们并不需要文化来管理自身,精神或者说是心灵境界的修养,是一件很个体的事情。

在我们还没有办法具现和读取我们精神世界的现在,探索可见的物质世界就是我们的全部。

文化说到底,不过是一些人为制定的规则的集合体。

当我们了解了她的本质以后,改变文化就变成了一件很简单的事情了。

甚至大规模的文化灭绝,也就是一件很简单的事情了。这就能够解释,为什么许许多多的文化已经消失,或者被改变。

如今我们又在提倡文化概念,其实只不过是想要重新塑造我们群体的行为规范罢了。

而这些东西,通过教育或者物质财富的调节,就能够做到改变。

改变规则,看起来是一件很复杂的事情,因为它会影响既得利益群体的利益,注定充满了反对的声音。

不过,当我们真的要推行的时候,其实是一件很简单的事情。

只要这个规则的拥护个体足够多,领导改变规则的那个人足够坚定,不存在改变不了的规则。

当我们制定一个政策的时候,首先考虑的并不是文化层面,而是物质层面的影响,就足以说明问题。

江山易改本性难移,说的是精神,也是文化,不过,这其实也是个伪命题。

想要改造一个人,以现在的技术手段,其实是个在轻松不过的问题,任你意志有多坚定,都不能脱离物质身体的影响。

当然,也可以抬杠,说什么信仰坚定不移之类的套话,其实想想看,这个世界上哪有什么坚定的信仰啊,只不过是利益使然罢了。

却别在于有人贪图私利,而有人则贪图公利。

结果并无不同,一个享受了物质财富,一个享受了精神财富,都是享受,并无本质区别。