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第十章 大考

在迎恩宫住了几日,每日都在观看道童道士们早课、晚课,还有些画符咒语之类的练习,齐孟对这些旁门左道并不感兴趣,也不相信这世上真有什么奇门遁甲。

他现在主要精力都在翻看那几本道家经典上,从《三官经》到《道德经》,齐孟古文基础还没有完全丢掉,所以看起这些书来没有太大压力。

临近年关,迎恩宫的也越来越热闹,前来祭拜的香客一天比一天多,还有些本地的缙绅人家有人亡故,就要雇佣道童道士们去打待尸,所谓打待尸是代思的谐音,是活人寄托对死人思念的仪式,流行于鄂西北一代。寻常人家遇有亲人故去,便是家属围着棺椁鼓盆而歌,整整一夜,念一些纪念死者的歌谣,寄托对死者的思念。而鄂西一带的缙绅富户,遇到丧事一般会雇佣道士和尚,念诵经文,相当于超度亡魂,在明代,这种习俗仅限于均州襄阳等地,并不十分流行。

均州一带,拜武当山所赐,道教盛行,寺庙和尚几乎没有,所以武当山的低级道士们,也会将为缙绅富户打待尸作为兼职收入之一。

迎恩宫在八大道观中地位最低,居住其中的道士也是良莠不齐,齐孟这几天接触下来,发现大部分道士品行操守都还算不错,不过也有些贪财好色之徒,武当山道士并不禁止其娶妻生子,所以有些道士也打起了女香客的主意。

齐孟只是认真复习他的功课,只剩最后三天便要大考,在他看来,或许只是走走形式,不过能多学一点当然是好的。

阴历腊八越来越近了,山上天气冷的紧,齐孟偷偷将小鹤带回了迎恩宫,再放在子孙堂外面松树上,小鹤可能会被冻死,齐孟找韦道长要了个破蒲团,说是要闲暇时光入定悟道。韦道长充满欣慰的望着齐小道友,蒲团很快就到了。齐小道友当然不是为了什么入定,只是给小鹤找了个窝······

短短半个月光景,小鹤身上的绒毛已经开始褪去,现在身上开始长坚硬的羽毛,小鹤颇通人性,平时白天也不会乱鸣,只有齐孟回来时它兴奋的翩翩起舞,齐孟不在小屋时,它便蜷缩在床底休憩。迎恩宫前大殿上,每日香客们留下的贡品食物堆积成山,很难想象仅仅数里之外的子孙堂,还有很多小孩在忍饥挨饿。

贡品太多,迎恩宫的道士们永远也吃不完,其中大部都会被清理掉,齐孟会偷偷选一些蔬菜瓜果,送去给小鹤吃。

日子过得很快,转眼到迎恩宫已经快一月了,期待已久的大考却迟迟没有开始,齐孟怀疑这考试根本没有。

就在他心生怀疑时,一天下午,韦道士派来冯道童,通知齐孟去迎恩宫侧殿考核。

齐孟有些手足无措,考试从不提前通知吗?

他按时间到了侧殿,侧殿中已经坐了十几个和他同样大小的孩童,除了齐孟,没有一个是从子孙堂来的。

冯道童压低声音道:“这些孩童,大都是均州县城中一些富贵人家的子弟,来武当山是为祈福修行,其他道观安排不开,就让他们都来迎恩宫了。”