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第四章 秀儿可带发修行

“师傅,求你传我降妖除魔的法术吧!”白川秀一向着自己的师傅重重地磕头,大概是理菜还没有理完,因此刚起身额头上正贴着白菜叶。

宗教是人的宗教,不是神佛的宗教,拥有超凡魅力的教祖对于传教的影响和效果可想而知,因此白川秀一长得帅就是高僧,甚至是圣僧,未来说不定能够获得大师的称号。

君不见历史上的妖僧道镜就是因为长得太帅,结果以和尚的身份位极人臣,还和当时的孝谦女天皇产生暧昧关系,女皇一度想要禅让给道镜。

若不是最后神明下达神谕,恐怕现在的历史走向就完全不一样了。

因此想要降妖除魔,想要修行法力。

我的天啊!

我的弟子,天秀和尚你怎么会有这么荒谬的想法,就凭你你这个长相,你简直就是佛祖再世。

老住持承认,这个世界有诸多灵异现象,有许多能够降妖除魔的高僧,但是禅宗是什么,禅宗是大乘佛教啊!

“天秀徒儿,你知道小乘佛教和大乘佛教的区别吗?”老住持实在不明白自己弟子向自己求法的执着。

“大小乘的区别,主要在于小乘看重自己解脱,而大乘佛教则要求我们普度众生。”

白川秀一心里紧张,在他的心里自己的这位师傅毫无疑问是有大本事的,只是因为自己长得太帅了,所以害怕自己修行法术,像二师兄那样长残,不肯教给自己法术。

然而这个日剧世界实在是太危险了,毕竟根据设定,为了突显白川秀一这位主角的帅,什么魔界之王之类的各类大佬神仙都会登场,连九尾狐之类的大妖怪对于整体故事来说都只是一个小boss了。

尽管她们都拜倒在白川秀一这位主角的袈裟之下了,可是如果面对男性的大魔王,那么白川秀一就很尴尬了。

难道这是师傅对于自己的考验,是因为自己完全没有悟性,领悟不了老住持的高深佛法,亦或者是以前念经积攒的四万八千法力只是基础版本,因此无法降妖除魔。

现在老住持就像是《西游记》中的菩提祖师正在考验孙悟空那样考验自己,为自己传法。

“你知道原始佛教在世尊圆寂后,为何会分为上座部和大众部两派吗?”老住持问道。

上座部佛教就是小乘佛教,大众部佛教也就是后来的大乘佛教,现在伴随着小乘和大乘的教派融合因此不再用大小乘的称呼,而是直呼小乘佛教为上座部佛教。

白川秀一摇了摇头。

“因为按照当时佛教的戒律,大众部的僧人违反了戒律,收受了信徒的金钱,因此上座部的僧人展开了结集,七百僧人参加。集体判定非法,被判定非法的比丘们不服,另外召集了一万的比丘举行结集,得出了截然相反的结论,因此教团因此分裂。”

佛祖圆寂后,佛祖创下的教团们还在延续佛祖的教诲坚定修行,并制定了相应的戒律管束僧团,上座部的戒律又多又严格,大众部的简略又通融。

因此对于大众部的和尚们来说收取金银尽管违背戒律,不过却是可以权变的,收取信徒的金钱是为了弘扬佛法,传播佛教,没钱是无法传教的,而上座部坚定认为应该严守戒律,弘法佛法普渡众生,不是破戒的理由,坚守戒律修行成佛才是最重要的。

这就是大乘佛教和小乘佛教的重要区别。

“天秀,为师之所以不给你剃度,不让你当正式的和尚,就是为了让你发挥你的优点,让你弘扬我大乘禅宗佛法。”

“可是如果我和尚都不是,又怎么弘扬佛法?”

白川秀一明白,自己的师傅老住持担心给他剃度后,让他成为光头和尚有损他的帅气,可是他长得这么帅,就算剃了光头,他还是东京第一帅和尚,这一点是完全不需要担心的。

只要能够成为正式的和尚,那么他要修行老住持的禅宗佛法就顺理成章了。