现在社会发达了，吃的东西也是各式各样的，可便宜了我们这些吃货了。可是，每当吃饭的时候总是有人说我不吃了要减肥，减肥这个词可不是一个新鲜词了，每天不知道有多少人在使用这个词语，社会的发展，人们对自己的身材的重视度是只增不减呀！！幸亏自己是活在现在这个社会，这个以瘦为美的社会中。也就是人们所谓的“骨感美人”
有以瘦为美的时代就会有以胖为美的时代。以胖为美说到胖就不得不提杨贵妃了，因为她是唐朝以胖为美的代表人物之一。人们对杨贵妃体貌的判断主要来源于：“环肥燕瘦”这一成语，认为唐朝的杨玉环是肥的，而汉朝的赵飞燕是瘦的，所以“唐人以肥为美”，汉朝就以瘦为美。唐朝人之所以是以肥为美是因为他们有鲜卑族的血统，他们是游牧民族是以养牛羊为主，当然牛羊是养的越肥越好的，所以在他们的审美观里面当然就是越肥越美了。
唐人与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观为什么会出现不同？这种审美眼光的变化与唐朝的时代特点有什么联系呢？首先，我们知道唐代繁荣昌盛、丰衣足食。这个条件就足矣让人们的身材变得丰满圆润起来。
其次，唐朝对外开放对内包容。国力强盛加上文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家，与130多个国家交往着。唐代的长安城是一座雄伟壮观的都城，它是当时世界上最大的都会，是东方文明的中心，吸引着成千上万来自世界各国的商人、旅行家、学者和不同信仰的宗教第三，统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，而鲜卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健硕的体魄。因此，唐朝几代国君均宠爱丰肥的女性也就不难理解了。
原来唐代并不是可以去追求的以胖为美的境地，而是他们的民族赋予了他们这种思想，他们是鲜卑族的血统才造就了他们的体态。就当今社会而言，还是不要提什么减肥之类的了，需要的是注意保养，没有一个好的身体在减肥也是徒劳，还是把自己的身体好养好，在身体健康的状况下再去合理的调整自己的身材吧！！
根据历史研究，唐朝是以丰肥浓丽为审美取向的。综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆。即使被今人誉之为中国古代第一美人的“捧杯侍女”，除了婀娜的捧杯姿态与众不同之外，其基本特征仍然是“丰肥浓丽、热烈放姿”。
而唐代现实生活中脱颖而出的绝代佳人——女皇武则天和贵妃杨玉环，可视为“丰肥浓丽、热烈放姿”的样板。中国历史上唯一的女皇帝武则天以美貌、智慧和胆识一步步走向了权力的巅峰。虽然当时没有照相机和绘画作品记录下她的真切容颜，但从史书中“方额、广颐、凤颈”的描写中我们可以断定，她正是凭着宽额头、丰脸颊、圆浑而重叠的颈部及富态形象赢得了“媚娘”的地位，从而为她进一步接近权力中心奠定了基础。中国古代四大美人之一的杨玉环，更是家喻户晓、流传千古的胖美人典范。然而她与女皇武则天有着同样的遗憾，我们只能根据记载和诗歌中的描绘去想象她那“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的国色天香，在“从此君王不早朝”的诗句中去推测她那迷人的风采。“环肥燕瘦”概括了汉、唐两代不同的审美标准，也定格了杨玉环“丰肥浓丽”的美妙外形。
显然，无论是艺术作品还是现实生活都清晰地反映出，唐人的确崇尚“丰肥浓丽、热烈放姿”。这与汉代和古代其它大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的“另类”审美眼光。然而，这种“另类”和有悖于传统的丰肥之美的魅力，不仅丝毫不逊色于传统的苗条和骨感，而且更具生命力和向上的朝气。其实，我们稍加分析就会发现，唐人的“另类”审美正是那个如日中天时代的必然特点。
唐代繁荣昌盛、丰衣足食，正如诗圣杜甫诗句所记“稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实”。人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次，唐代开放兼容并包，国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。据不完全统计，当时与唐交往的国家有130多个。不同文化的影响、交融，使唐人不拘于传统，眼界开阔，热烈放姿。第三，统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，而鲜卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健硕的体魄。因此，唐朝几代国君均宠爱丰肥的女性也就不难理解了。