接着就是推推搡搡，接着又有中年妇女传出“耍流氓”的叫喊声，接着又有“瓶子被他踢碎了”的惊呼······
这事儿，怕是不能善了。
一个小小的乡镇集市，也是一个江湖。
什么叫江湖？那就是你得按江湖规矩来，不然的话，想讲其他的规矩或者讲法律，说不定就晚了。就像这个男子，碗的事儿其实说穿了也没啥问题，但是“耍流氓”和“踢碎”人家的瓶子，那可得算啊。
虽然他可能没有“耍流氓”，碎了的瓶子也未必是他踢的。
一切的起因，只不过是因为他用了极不尊重人的方式问价，同时，又没有扳回的能力。若他能看出碗是接底的，以此为把柄，说不定摊主也就不闹事了。
看热闹的人越来越多，有好事者还哇哇起哄。
吴夺在外圈叹了口气，向前走去找吴大志。
结果，找到吴大志的时候，发现他也蹲在一个摊子前。
“您不是说没逛头么？”吴夺挨着他蹲下来，却看他手里正拿着一个一尺多大的摩羯鱼壶。
“碰上好看的东西就看看。”吴大志一边应着，一边继续看。
当着摊主的面儿，吴夺没再多说，而且他也相信老财主有眼力鉴定真伪。
摩羯鱼壶，是辽代的三彩瓷器，故宫里有一件，一级文物；市面上非常罕见，要说在一个乡镇大集上能碰上真品，吴夺压根不可能信。
这个摩羯鱼的造型，其实就是鱼化龙的瞬间，脑袋已具龙头特征，身子还是鱼。
辽代瓷器，有很著名的三个经典造型，摩羯鱼壶是其中的一种，也是如今最难见到的一种，甚至吴夺都没听说过拍卖记录。
另外两种，一种是鸡冠壶，扁的，像个皮囊，符合游牧民族使用特征；上半部分，有凸起的像鸡冠的形状，一般“鸡冠”上还有孔，便于穿系。
还有一种是鸡腿瓶，外型像个细长的鸡腿，瓶身有一圈一圈的横向棱线。这也符合游牧民族特征，鸡腿瓶是插在马兜里的，棱线主要为了防滑。
“这种壶，你这里就这一个么？”吴大志开了口，“多的话，我想挑一挑。”
吴夺听他这么一问，心说看来就是当工艺品买着玩玩。
摊主是个四十岁左右的汉子，“哎哟，老爷子，这是古董，弄一个就不容易，这还是我在邻县收的。”
“啥老不老新不新的，行了，说价儿吧。”吴大志说着，顺手放到了吴夺脚边。
吴夺接着拿了起来，一搭手分量就不对，忒轻了；一看底，胎果然不对。
本来这种辽三彩瓷器，因为胎色灰黄还常常夹杂红色斑点，是要在胎上加一层细腻的白色化妆土的，胎和化妆土先烧成，接着再上釉二次烧制。
这件呢，直接用了白胎，没加化妆土，而且是直接上釉一次烧成的。
不能说是现代工艺残次品吧，但也就是现代工艺低仿品。
不过，这东西的釉色做得够艳丽，还挺好看。
摊主看了看吴大志，抬手比量了个“八”的手势。
“八十啊？”
“老爷子，我说了这是古董，正儿八经大几千收来的。”摊主还在强调古董。
实际上，吴大志上来说这东西多的话他想挑一挑，就已经点出来了，表明他知道是工艺品。摊主也不傻，但还得一直坚持说古董，因为摆上来之后，这一个集上就不能改口了。