也有人说他的种种失常甚至疯癫之举，只是为了保护自己，毕竟是明朝皇室后裔生活在满清的统治下。
不管是什么情况，他的艺术成就，终究是在华夏书画史上留下了不可或缺的浓重一笔。
他的作品实在是太贵了。
十年前有的作品就拍出过上亿的高价，几千万的作品，也是比较常见的。
这一幅镜心双挖扇面，如果都是真品，就算再往少了估价，怎么也得是千万以上的东西。
所以这一幅，有的人扫到八大山人之后，看都不带细看的。
若是八大山人的真品，那还会在这样的地方、用这样的方式交易？
也有人会看上一看，但最终还是放下了。
胡允德也是最初看过之后，放下了，但是最后无人再看之时，又拿了起来。
以吴夺在书画上的眼力，眼下也是判定不了。不过，这两幅扇面的纸墨倒是感觉很老。
这种东西，吴夺还是要靠听的。不过在听之前，他问了胡允德一句，“德叔，您怎么看？”
“怎么说呢，感觉有八大山人的味道，但是······”胡允德顿了顿，“这里头，有很关键的一点。”
“您说。”
“这两幅扇面，我总感觉不是出自一人之手。”
“噢？要是照您的意思，那至少有一幅扇面不真了？”
“但我的感觉不一定对啊。”胡允德苦笑着将扇面递给吴夺，“反正不看别的了，你拿着好好参详参详。”
吴夺顺势接过，听了起来。
这一次，听的时间比较长。
听完之后，吴夺不由又看了看价签。
价签的标价是299万。
若是八大山人的真迹，不要说两幅扇面，一幅那也是个漏儿。
但是现在，这两幅，都不是真迹······
而且胡允德的感觉是对的，这两幅仿作，也不是出自一人之手。
可即便这种情况，也不能说这两幅扇面价值不大。
因为这两个仿作之人，和八大山人朱耷，都有密切的关系！
松芝图扇面的作者，是涂若愚。
涂若愚是八大山人改信道教之后的道徒，也是八大山人书画上的弟子。
八大山人一开始出家当了和尚，但是三十六岁时，却又想“觅一个自在场头”，找到了南昌城郊的天宁观开始重建，更名为青云圃，就此又成了一个道士。
涂若愚，就是八大山人在青云圃收的一个道徒，而且在八大山人晚年不再做青云圃道院住持时，是涂若愚接任住持之位的。
关于涂若愚，史料记载不多，但是很明确，他“工书善画”。
涂若愚为什么要画一幅松芝图，吴夺没有听到，但是，这上面的落款和钤印，却又是八大山人的真款真印！
同样，另一幅鹭荷图上款印，也是真的。
而且，鹭荷图的作者，和八大山人的关系更为密切。