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【第七十八章 三清堂】

关于江湖人物,现代人通常受金庸古龙的影响,喜欢冠以“侠”之名。

但从“侠”字的出处来看,起初这并非是一个褒义词。侠,往往代表着不守规矩,任意胡来。在华夏传统文化中,喜欢任性胡来的人往往并不受欢迎。

所以,在民间,侠字也经常代指那些在坊间市井的浪荡子、游侠儿。

但,还是那句话:仗义每多屠狗辈,负心皆是读书人。

守规矩的官不见得就是好人,任性胡为的浪荡子也未必就全是坏人。

对于从飞机上掉下来的几位穿越者而言,任侠真的只是他们从书本上、电视上才能看到的精神象征,实际生活里,他们根本不相信侠这个字。连他们自己,恐怕都很难理解什么是任侠。

那,何为任侠?

是“道之所在,虽千万人吾往矣;义之所在,千金散尽不后悔;情之所钟,世俗礼法如粪土;兴之所在,与君同饮三百杯。”是“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。三杯吐然诺,五岳倒为轻。纵死侠骨香,不惭世上英。”是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。

不过他们都在现代社会的拜金思潮中消散。再不见独行万里为允朋友一诺的男人,再也没有“拼将一生休,尽君今日欢”的女子。

从小就被教导明哲保身,不要相信别人的现代人,何来的狂狷豪迈之气?何来风流洒脱的风骨?从来没有过年少轻狂,青春就是不完整的青春,读再多的金庸古龙也不管用。

所以在面对夏山和武大这种毫无动机的任侠举动时,精于世故的林老、读书万卷的王易、自诩风流的赵暄……都有些发愣。

因为他们实在找不到夏山和武大要参与这件事的理由与动机。

可实际上,他们寻找理由和动机的心理,本身就是与古代江湖规矩格格不入的状态。

唯独王琛,他能理解这种行为,但他并不苟同。

从这个角度来说,王琛这个前衙门捕头更像现代人。

……

不管王易能否理解这种任侠气,也不论赵暄心底存着多少感动,他们还是诚心接纳了夏山和武大的帮忙。

按照他们的建议,赵暄是三清堂的目标,既然回来了就不要再自投罗网,干脆待在家里,赶紧找大夫过来疗伤才是要紧事。林耀先带着学徒也不必去,守好门庭即可---三清堂是漕帮分舵,规矩还是有的,街上掳人还敢干,可要是肆意冲击门庭,那可就成杀人越货的江洋大盗了,谅他们也还不至于这么做,但也要以防万一。

夏山建议,只带着王易前去即可。

“三清堂在燕州有六个分舵,总堂更有红棍手和帮工,除非调动卫军,我们去的人再多也无用。”夏山解释说,“我与三清堂的杜把头有过交道,此去直接找杜把头即可。”

夏山的意思很清楚,去三清堂救人,人多不管用,还不如直接走关系。

当然,夏山也准备了来硬的手段,他问林老要了两把直刀带着,如果杜仲不给面子,他也准备硬闯了。

王琛见状,也搭话说去找三清堂附近巡视的衙役,万一他们要硬闯时,有衙役在,三清堂不敢不给面子。

一切准备停当,时间已经是卯时末,太阳都升上老大一截,又是个艳阳天,明晃晃的阳光照得天地一片清亮。

他们四人急匆匆往东出了盗马巷,礼贤坊街上已经是行人如织,奔忙的揽工汉、送货的小行商,还有来往于高门大户的下人仆役,唯独还见不着真正的权贵---这些人估摸着还在睡觉呢!

王琛先急匆匆地去了府衙,他要询问清楚今日到底谁在三清堂附近当值。王易和夏山、武大则立即往三清堂而去。

三清堂的总部在通县,说是个县,但离府城并不远。

往南出广崇门,沿着广济门的运河水道往西走十里有一个物流集散中心,官方名称叫燕家集,这里便已经是通县管辖的范围,三清堂的总部就在燕家集。

通县的县治还要往西二十里,不过燕家集已经算是通县最繁华的地方之一。

燕家集没有围墙,也没法建墙,因为它起初是沿着运河两边铺陈开的集市,后来因为从通县码头往府城输送物资时需要一个中间节点和中转站,才慢慢发展起来的。

现在的燕家集几乎与府城连为一体,运河南北都是各种商铺和住房,人流滚动,摩肩接踵,街面上出现的大都是穿着短褂草鞋,露着坚实脊背的揽工汉子,他们或扛或挑着各种货物,从燕家集的各处商行里将东西运进城。还有那川流不息的马车、驴车、骡车,熙熙攘攘,好不热闹。

三清堂的总部就坐落于燕家集南面的甲一仓。

是的,所谓的三清堂总部其实就是个巨大的仓库。

古代的仓库,其规模不比现代仓库小,甚至因为人力廉价的原因,占地面积比现代还要更为广阔。

顺着运河南边的官道直走,第一个立着高大单边门楼的地方就是甲一仓,不过上面的匾额明晃晃地用金字写着“三清堂”。