按道理来讲，萧延别说身居九卿之位，彻侯之列了，哪怕萧延是老刘家的人，也断然没有在南越王赵佗面前，端坐上首的道理。
但萧延接下来的举动，便解释了这个行为，为什么会出现在大殿之内。
只见萧延缓缓登上那几十级石阶，来到上首的王榻前，恭敬的将手中的天子节靠立在王榻边沿，旋即扶着天子节，站在了王榻一侧。
——萧延没有端坐王榻的资格，但作为天子的刘弘有！
而且是不分时间，不分地点，无论是在谁的面前，刘弘都有端坐上首的资格。
而这个时代的天子节，借用后世小说中，尚方宝剑老师的一句口头禅，就是：如朕亲临。
“臣等昧死百拜，参见陛下~”
在代表刘弘的天子节，‘替’刘弘坐在了上首之后，萧延的面色也是陡然一冷。
“南越王佗！”
“汝可知罪？”
只此一语，顿时惹得南越君臣满堂大惊！
——自打高皇帝立汉国祚，汉室派往南越的使者，那可都是客客气气的来，盆满钵满的走！
以前的‘汉-越外交大使’陆贾，更是光凭着几次出使南越，就累下了万贯家财！
怎的这回，汉室如此气势汹汹？
这个问题，显然也同样出现在了南越王赵佗的脑海当中。
但相较于殿内的南越官僚，赵佗的政治嗅觉和反应，无疑都是高出一大截。
“臣，知罪···”
萧延话音刚落，最多不超过三息，赵佗便已经给出了自己的态度。
——认罪！
或许很难理解：赵佗作为一国之君，当着大殿内百十来号臣子的面，就这么毫不犹豫的低头认怂，这王位还如何坐得稳？
但若是理解汉室的历史背景，以及南越的文化舆论、普行价值，赵佗的做法就不难理解了。
在后世，当一个人由于某些不那么伤天害理的罪名，被判定为犯罪嫌疑人的时候，辩护律师在被找上门时，永远都会问这么一句话。
——认罪没有？
原因很简单：如果认罪，那往往就意味着‘认罚’，认罪认罚，辩护律师能操作的空间，基本就只剩下打打感情牌，模糊一下法律条令，减轻处罚。
但要是没认罪，那可操作的空间就大多了。
光是被告到底有没有罪的问题，辩护律师就能拿出至少三个确凿的法律漏洞，以印证‘无罪’的核心观点。
即便没能完成无罪辩护，那也完全可以多方位多角度的分析问题。
比如故意杀人，是否能解释为正当防卫？
如果不行，那防卫过当也是可以的嘛，总比故意杀人好很多。
但同样的事，放在汉室的文化、舆论、法制背景下，却会有截然不同的结局。
类似‘某人可能犯了错’的状况出现在汉室，往往都会伴随着一句至理名言——不教而诛是为虐。
意思就是说：哪怕这个人穷凶极恶，那也不能直接惩罚，而是应该先教育、感化，给一个重新做人的机会。
虽然实际上，这个人和可能会穷凶极恶到在一线生机面前，继续穷凶极恶下去，但在某些极端的情况下，也确实有可能出现‘小惩大诫’的状况。
而与这样的理论相对应的，就是认错。
道理很简单：你犯了这么大错误，人家都给你改过自新的机会，那你是不是的知错就改？
既然是知错就改，那是不是得先知错、先认错，才能证明自己‘还有救’呢？
这，就是赵佗二话不说，想都不想，就一股脑先承认自己有罪的原因。
——在汉室，一个人无论犯了什么错，只要事后能认错，总是没错的。
最起码，这幅认错的态度，就让作为正使的萧延挑不出任何‘不敬天子’的毛病。
至于在臣子面前如此软弱，会不会有损赵佗在南越朝堂的威望，这就不得不提一下南越的历史文化背景了。
在华夏有史记载的上下五千年当中，越地唯一能拿得出手的，在后世耳熟能详的典故，也就是一个‘越王勾践卧薪尝胆’。
而如今的百越之地，无论是赵佗所主掌的南越、无诸为王的闽越，亦或是驺摇统治的东越，都自称是越王勾践的后人。
自然而然，出于对自己文化的认同，越人往往对类似‘卧薪尝胆’的举动抱以高度的敬仰。
在这样的背景下，赵佗作为岭南最大的一个割据诸侯，在兵强马壮的汉天子面前，做出这样一副‘忍辱负重’的姿态，非但不会导致自己的威望受损，反倒会得到更高的称赞。
在这出戏里，赵佗扮演越王勾践的角色；那扮演吴王夫差的反面角色，除了刘弘还能是谁？
赵佗这副效仿先王勾践的姿态，甚至有更大的概率，勾起南越朝臣的一丝妄想。
类似‘今大王面强汉而忍辱负重，颇得先王勾践之姿；日后，未必不会提兵北上，称霸中原’之类的。
但可惜的是：无论是年过斑白的二世酂侯萧延，还是年方二十，还没来记得加冠就出使南越的曹奇，都无法看出这其中的端倪。
——酂侯家族，远离汉室朝堂已经太久了···
即便是平阳侯家族，也早在平阳懿侯曹参去世之后，逐渐淡出汉室朝堂。
也就是二世侯曹窋，借着诛吕之乱跳进了陈平周勃的阵营，来了一次短暂的‘回光返照’。
但正所谓初生牛犊不怕虎，曹奇冷然一声呵斥，就将赵佗早就准备好的所有措辞，冲的全部破碎。
“赵佗！”
“尔一届诸侯，王宫竟以山为基、以谷为屏，宫廷院阁，更多有秦宫咸阳之风？”
“汝可欲效死暴君嬴政，以祸乱吾汉家之岭南乎？！！”