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第一百七十七章 女娲临凡

瑶池哪里不知道,昊天这是见自己被道祖点化,借位阶之力突破准圣,修为不稳,无缘大道,有意借地婚功德,稳固根基,否则,区区聚云小事,如何要自己出手。

瑶池也不矫情,闻言点点头,“多谢师兄!”

言罢,便见娘娘玉手一挥,庆云之上,,一杆宝旗冲天而起,摇晃之下,只见氤氲遍地,异香袭袭,阵阵云光笼罩,洪荒天地所有的云霞瞬间在这一刻凝聚在一起,绵延亿万里,犹如天幕一样,笼罩在洪荒上空。

有了瑶池聚云明示,女娲伏羲立刻结为夫妇,就在成亲之时,忽然从天外飞来一个红绣球正好落在女娲手中。女娲知道这是圣母所赐,赶忙向娲皇宫跪拜。

等女娲伏羲成亲后。伏羲终于有了明悟。向众人宣布,变革婚姻习俗。下令族中以后不得随意配对,定下凡是成人之后,若有情投意合之人,就会找到自己的配偶,固定下来。为了防止族人犯错,又垒土为墙,建起房屋,以一家人为单位分开居住。

至此,人族改变过去只知其母不知其父的过往,人族开始又母系氏族社会过渡到伏羲氏族社会,一时间,天降功德,加持到女娲伏羲,以及天庭瑶池身上,人族也再一次迎来了爆发期。

原来,天地人三婚中,天婚主规则,乃是天地姻缘的象征,为先天生灵之结合,地婚主繁衍,为后天生灵之孕育,女娲伏羲相合,乃是秉承当日女娲娘娘造人之时,借助阴阳造化之气造化人族,繁衍生息之妙。

人族由母系氏族社会进入伏羲氏族社会之后,为保自身血脉孕育传承,对子嗣繁衍的看重,促使人族更加兴旺。

不仅人族兴旺,天庭之名,也随着伏羲女娲的结合,开始在洪荒大地上传播,直到日后,伏羲成就人皇道果,统御人间之时,天庭才成为真正意义上的三界正统。

如此,得到功德加身,伏羲修为跟上一层楼,这一日,伏羲来到孟津之东,这里有一条大河,与黄河相连。

伏羲渡河之时,忽然水中波浪翻滚,伏羲以为有水怪作祟,就停下来想看个究竟。须臾,只见一只异兽从水中跃出,龙头马身,背上有一物;同时一绿龟托一龟甲同时浮出水面,二者对这伏羲连点三下头,背上之物自行飞起,落到伏羲手中。然后沉入水中不见。

龙马者,天地之精,其为形也,马身而龙鳞,故谓之龙马,龙马赤纹绿色,高八尺五寸,类骆有翼,蹈水不没,圣人在位,负图出于孟河之中焉,即河图也;又有神龟出于洛水,其甲壳上有图象:“结构是戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,以五居中,五方白圈皆阳数,四隅黑点为阴数。乃洛书之象也!”其神奇如此。

原来,随着伏羲修为越来越高,部落越发强盛,统御之地也越来越大。

而此时洪荒大地之上,因为昔年巫妖大战的缘故,天灾不断,加上如今天庭虽立,但那些逍遥世外的仙人,都不愿受到天庭约束,于是天庭此刻人手短缺,周天星辰运转难定,天风雷火变化无常,无数人族因此遭厄,伏羲迫切的想要想出一种办法来,避免这些灾厄的发生,河图洛书,便是秉承此事而出。