就好像一个经典的问题：给你一块钱，但同时给你的对手五块钱，你要不要？或者就是你们两人都没钱，怎么选？
党争的双方肯定都会选择宁愿不要钱，也不能让对方的钱比自己多。因为对方钱一多，那自己的派系就可能被收买、被瓦解，自己的一块钱早晚也会被对手抢走。所以出于生存的考虑，拖后腿是最佳方案。
那肯定有人说了拖后腿不就是晚点死么？
这就是党争，双方都是求活，就代表了双方其实都是一步步地走向毁灭，但他们都选择死缓而不是速死。
所以多元化虽然很美好，但消耗的成本也是巨大的。特别是在社会停滞的期间，那党争几乎是不可避免的。明明都知道只要努力一把，冲破停滞就行，但双方却都是疯狂拖后腿，就是不给你好过。
怎么办？可以说没办法了。除非是打内战，武力消灭对手。
如果万族都有各自的审美，都是各自为政，那肯定会引发争斗，三界文明倒退几千年都是有可能的。
因为审美规则一多，就和党争一样，所有的审美都只是在求活，是要在多元的环境中求得一线生机。为了求活，他们肯定是不择手段的。
当孔子求活的时候，一样会多疑、猜忌，甚至杀人，别人就更不要说了。到时候就是审美的战国时代，底线肯定是想不到的低。
三界发展都希望找到一个标准，能让大家在标准下进行交流。有一个现成的盘古审美，却被认为这是腐化三界。天道也是身在福中不知福，容易得到就不会去珍惜。
“看来只能用一场胜利才能阻止天道。”芸姚考虑来考虑去，认为这种时候只能用胜负说话。
天道是尝试可能性，所谓反着道之动，坏的可以变成好的，但好的也可以变成坏的。对天道而言只是一次无伤大雅的尝试，但对三界的破坏肯定是空前的。
所以只能用一场胜利去阻止天道。问题是怎么办？能胜利的话自然简单，但问题是这次的对手可是天道。
行走于凡间，芸姚认为多元是挺好的，但一个统一的标准更重要。盘古审美绝对不能丢，必须守住。
“别人都是求活，就你想去作死。人家六个老牌圣人都没行动，你这么着急干什么？”丹姬一看芸姚的表情就知道她又要去求死了。
别人都是求活，都是想办法保持自己的能量，只有芸姚总是急着去作死，去冒险。难道这就是所谓的仙人失之，仙人得之的向死而生的思路？老实说丹姬无法理解这种诡异的思路，太不正常了。
“大家都求活，那大家最后都是死路一条，因为争夺的只是现有的资源，而且所有的人都是敌人，所以求活的人连自己最亲近的人都不会相信，他们只会相信自己。就好像求活的孔子，连颜回都会怀疑。”“所以作死或许还有一条生路。”芸姚表示求活就是总有刁民想害朕，而作死就是把自己的一切压上去，肯定是心虚手抖，但一旦决定就不能怕这怕那。
“这就是赌博。”丹姬表示‘或许是一条生路’这种话和赌博有什么区别？
“这就是赌博，但面对这种超出正常手段的可怕局面，不赌博又如何？赌博这个词确实不好听，但没有更适合的了。赌的就是自己的命运，三界的命运，但已经没有其他的选择了。”这就是一场前所未有的豪赌。