......
我们曾在巴比伦的河边坐下,
一追想锡安就哭了。
我们把琴挂在那里的柳树上。
因为在那里,掳掠我们的要我们唱歌,
抢夺我们的,要我们作乐,
说:“给我们唱一首锡安歌吧!”
我们怎能在外邦唱雅卫的歌呢?
耶路撒冷啊!我若忘记你,
情愿我的右手忘记技巧。
我若不记念你,
若不看耶路撒冷过于我所喜乐的,
情愿我的舌头贴于上膛。
……
这些人开始吟唱起来,声音悲凉。
然而,在这一个场合。
看起来多了几分滑稽。
其实犹太人的当前的状况并不差。
虽然经历过多次的磨难。
但是已经实现了中兴。
公元前160年约拿单与西门领导抵抗运动,经过曲折与反复的抗争,终于建立了以耶路撒冷为中心的哈斯蒙尼王朝(前142—前63),又称马卡比王国。
哈斯蒙尼王朝,是古典时代(希腊化时期)统治犹地亚及其附近地区的王朝,存于公元前160年-公元前37年。从公元前140-公元前116年,哈斯蒙尼王朝在塞琉古帝国下,半自治的统治犹地亚。公元前110年,随着塞琉古帝国的解体,哈斯蒙尼王朝完全取得独立。
“那些女人和孩子怎么办?”
“怎么办,可惜了,丢下吧,反正也是混血的孩子,不能要了。”
一个人十分冷酷的说道。
他的说辞获得了大部分的同意。
现在赚了这么多金币,何愁娶不到女人,再者说,一些混血孩子.....不要也罢。
这是犹太人已经形成的规矩。
这些事情还要往前倒一倒。
公元前538年,迅速兴起的波斯帝国攻陷了新巴比伦城,居鲁士大帝宣布释放一切被掳之民,允许犹太人回归故土并重建圣殿。
【在犹太早期历史上,居鲁士大帝是一个值得纪念的人物,因为在所有的异族国王中,他是最善待犹太人的。】
尽管圣殿建成了,但是犹太人的信仰体系却没有伴着圣殿的重现而成型,耶路撒冷的社会风气和信仰依然混乱。当时在巴比伦的犹太大祭司以斯拉得知这样的消息后,于公元前457年返回耶路撒冷,决心重树犹太教的威严。
于是,以斯拉采取了两项措施。
一是命令所有娶外族女子为妻的人必须休掉他们的妻子,丢弃混血的孩子,以此来净化民族血统,凝聚民族信仰和打击异教崇拜;二是向所有的人们宣读《律法书》,使他们回忆起犹太人与上帝的契约,重新遵守摩西的律法。
而这两条规矩,奠定了犹太基础。
以《托拉》为基础的犹太生活开始重建方面起到了非常关键的作用。
以斯拉也被犹太人尊称为“第二律法赠予者”或“第二摩西”。
于是,他们迅速收拾东西。
准备逃跑。
一切准备就绪......
“希伯来人?”
阿弩缇站立起来。
刘仲有些惊讶,不知道阿弩缇何有如此大的动静。
他点了点头。
“是,应该是希伯来人。”
“希伯来人,想不到犹太人竟然来到了这里。”阿弩缇有些唏嘘不已。
听完刘仲的讲解后。
阿弩缇觉得有些八九不离十了,伪造令牌这件事情,他们能做得出来。
尤其是还有放贷事宜。
这是他们的老传统了。
后世的时候,这个民族已经被宣传为最聪明的民族。
对于这些,他刚开始也信了。
实在是四面八方传来的消息都证明了这一点,许多犹太人都获得了诺贝尔奖,加上媒体的宣传,犹太人简直成为了聪明正直重视契约的代名词。
可是慢慢的,等他经验多了,也开始和一些犹太人接触,他发现,这纯属放屁。