但是，朝说的一个观点令阿弩缇高看了一眼，他提出改革的最大动力就是当地经济，只有把经济搞上去，起一个带动作业后，其他人就会自然而然的模仿。
他可能表达的不太清晰。
阿弩缇一听就知道了什么意思，经济基础决定上层建筑。
经济、文化发展水平较高的地区和民族，一定会对经济、文化发展水平较低的地区和民族产生吸引力，反之则不然。面对经济、文化发展水平较高的对象，不同的人会采用不同的对策。
阿弩缇一一回应。
首先是服饰方面，他回道，这一切都有过实践，但是不会完全照搬中原的服饰，地方环境不同，生活习俗也有区别，服饰也有不一样的地方。
当然，还有个关键因素，那就是人们惯性，这方面让阿弩缇想起来后世一段故事。
1875年11月，日本驻华公使森有礼来到保定，拜会直隶总督兼北洋大臣李鸿章。
他们两人的谈话，有一段涉及日本明治维新期间服装改革的问题，颇为有趣。
李鸿章：对于贵国近来所举（指明治维新）很为赞赏，独对贵国改变服装，模仿欧风一事感到不解。
森有礼：原因很简单，只需稍加解释。我国旧有的服制，正如阁下所见到的，宽阔爽快，极适于无事安逸之人，但对于多事勤劳之人则不完全适合，所以它能适应过去的情况，而对于今日时势之下，甚感不便。今改旧制为式，对我国裨益不少。
李鸿章：衣服旧制是体现对祖先遗志的追怀之一，其子孙应该珍重，万世保存才是。
森有礼：如果我国的祖先至今尚在的话，无疑也会做与我们同样的事情。距今1000年前，我们的祖先看到贵国的服装有优点就加以采用。不论何事，善于学习别国的长处是我国的好传统。
李鸿章：贵国祖先采用我国服装是最贤明的，我国的服装织造方便，用贵国的原料即能制作。现今模仿欧服，要付出莫大的花费。
森有礼：虽然如此，依我等观之，要比贵国的衣服精美而便利。像贵国头发长垂，鞋大且粗，不太适应我国人民。其他还有很多事不能适应。关于改穿欧服，对于不了解经济常识的人看来，是觉得费了一点。但勤劳是富裕之基，怠慢是贫枯之源。正如阁下所知，我国旧服宽大但不轻便，适应怠慢而不适应勤劳。然而我国不愿意怠慢致贫，而想勤劳致富，所以舍旧图新。现在所费，将来可期得到无限报偿。
阿弩缇也觉得当前宽松的衣衫不适合打仗，可能相比较中原服饰，当前服饰更适合当地。
他可能会对头饰，服饰做出略小改变，或者学赵武灵王一样，改穿胡服。
朝思考了片刻，也觉得还是阿弩缇想的周到。
语言方面，阿弩缇则是大力支持。
整个大月氏，能叫出名的语言就多达二三种，交流起来难上加难。
废除掉这些乱七八糟的，只留下他所编写的中原化精华就够了。
姓名方面，阿弩缇一直在准备考虑，粗略统计，大月氏姓氏有一百多个，他这一脉的姓氏已经确定，肯定是为李，尊老子为祖，贵霜王族一脉皆以李字为姓。
直译过来的大月氏姓名还有许多是复性，阿弩缇觉得还是单姓好，决定执行单姓制。
朝听完后，说道：“大善。”
至于最后说的一点，可能是当下无法完成的事情，没有特殊的地理位置，还有政策加成，一时半会很难完成。
但是，这个是长久的，只要一步一步发展就可以了。