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第六十四章 论道

地点:南阳涅阳县张府的书房。

“叶凡,你终于来了。”仲景热情招呼道。

“难道你一直在等我吗?”叶凡有点小激动。

“可不,我还有很多问题要和你探讨呢。”仲景兴奋地说。

“嗯,你说。”

“今天我想听听你对于道的理解。”

道?叶凡心念一动,怎么今天刚思考了一下道法自然,仲景就提出了这么个问题。

都说日有所思,夜有所梦,难道在梦境中这个仲景真的就是另一个自己?

不过叶凡知道梦世也有梦世的规矩,就是知道但不能说破,否则的话就会破坏梦境。

想到这里,叶凡也就打消了向仲景求证他是否只是自己另一个影子的念头。

理了理思路,叶凡慢慢说道:“我觉得最能反映道的概念的是道德天尊说的一句话:道生一,一生二,二生三,三生万物。这也是道家揭示宇宙生成的由来之说。”

“嗯,你是怎么理解这句话的呢?”仲景问。

“道生一,我认为一说的就是指道法自然,宇宙万物负阴而抱阳,所以道生而宇宙有法度,一生二,二说的是阴和阳,二生三,三说是的阴阳相互作用而产生的新事物。对于一个人体来说,道可是说是生育繁殖之道,二可以说是男女两性,三则是男女结合从而生育下一代,而下一代又继续繁衍后代,从此无穷无尽。当然,我只是以人打了个比方,事实上世间万物莫不如是。”

“那我就懂了,阴阳在其中扮演着关键的角色,因此治病的过程就是调和阴阳的过程对吧?”

“嗯,记得有一句话可以形容阴阳和道的关系,叫做一阴一阳谓之道。”叶凡突然想起看到的一句话来,于是说道。

“这样的话应该是把道的概念具体化了吧,阴和阳的概念虽然也博大精深,不过道就象是太极图的外圈,里面包括一切,但是难名其状。让阴阳的关系图来解读则形象了许多。不过要解释阴阳,又得从三阴三阳入手,而三阴三阳的应用则体现在临床治疗之中。”

被仲景这么一分析,叶凡只觉得眼前豁然开朗,久结心中的迷团终于解开了。

看来自己一直都误解了《仙授秘方》中:修道达成,内容自现这句话的真正涵义。

从目录中看,这本书的三篇分别为第一篇:神治,第二篇:养生,第三篇:形治。

显然形治是初级阶段,养生是中级阶段,而神治自然是高级阶段。

原以为按着学习的顺序应该是从第一篇到和第三篇的。

可是现在想来,根本不合理。

记得昨天祖师爷长桑君提到过神治部分基本上就是祝由术,也称为巫术,其操作本身并不复杂,但要求操作的人具有相当的道法方能有效。更浅显的打方,现在的祈祷其实也算是祝由术的一种,只不过凡人的祈祷往往作用不大,更多的只不过是自我安慰。然而有道术者代为祈福,消灾之类的就不一样的,因为魂是能通天的,修道者之魂自然非凡人所能比。

总之一句话,神治针对的主要就是人的心神,也就是精神方面的疾病,所以不会直接的物什给予人体。

至于养生篇,则是通过导引、调气息等方式对人体的身心进行调养。

最后一篇的形治,才是通过对人体最直接的刺激,包括中药,针灸,推拿等,主要调节的是身体疾病。

因此,按着由低到高的顺序,自己得先把形治的内容参透还能逐级提升医道修为。

这应该也是祖师爷告诫自己不要光咬文嚼字,光盯着几个字,明知不可为而为之,一条道走到黑的真正意思吧。

想到这里,叶凡无比激动,于是问仲景:“你对于三阴三阳治疗临床疾病有什么心得吗?”

“我也还在摸索中,远没有形成完整的思路,不过我已经开始跟着族叔张伯祖抄方学习了。”

“是吗?那么下次我可不可以也跟着一起见见你的老师,也一起跟诊抄方呢?”叶凡激动道,毕竟现实中还没机会看诊,在梦中观摩一下应该也不错。

“这个,恐怕不行。”仲景遗憾地摇了摇头。

“为什么呢?”叶凡奇道。

“因为,因为他不希望外人在场。”

“好吧。”叶凡表示理解,想起先前的中医都是师带徒的,看诊及用方大都是不外传的,更何况自己一个来历不明的人呢。

看到叶凡有些失望,仲景安慰道:“你也别难过,我的记忆力是很好的,到时有经典的病历拿来和你一起讨论就是了。当然了,如果你碰到什么病案也可以一起来交流以,这样不是也挺好的吗?”

“正该如此,那咱们就一言为定!”叶凡伸出右掌和仲景击掌为约。