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111.吾今具足

德川幕府专门将全国所有人分为士、农、工、商等,四个不同的身份等级。

不同等级在社会中的地位不同,“士”为统治阶级,包括将军、大名、武士,“农”、“工”、“商”为被统治阶层。

而在这些人之下,还有最为低等的存在,也就是没有身份的“贱民”。

九条的自卑与受人轻贱,是可以理解的。

人们不禁对九条流露出几分同情,同时也对襟立衣更加热切几分。

这可是一件能让贱民变为高僧的法衣啊!

“将军的儿子是将军,武士的儿子是武士,公卿的儿子是公卿。”

“贱民的儿子理当是贱民,但我拜入了宝塔寺,知道寺里有襟立衣,能让我从贱民变为佛陀。”

九条缓缓回忆着:“我想站得更高,不想再遭人唾弃。”

“那天我向住持提议,以襟立衣助我修行,但住持不愿意,反而跟我说,襟立衣根本没有法力,衣服不可能助人修行,真正的法力只存在于修行者的心中。”

“住持也并非什么好出身,年轻时住在山里,与妖魔鬼怪一样满身秽气,受人鄙夷。”

“就是个山中游民,世人眼中的跟山窝、行者,随是想怎么叫,住持也是出身于贫贱,这是无可撼动的事实。”

“我每次看到有钱的富商,殷实的富农,乃至武士公卿香客向住持问教论禅,都觉得很可笑。”

“我有襟立衣,一样能做到,住持自私,不想将襟立衣借与我,因为没了襟立衣,不管穿着多么华美的衣服,不管如何装饰,都无法遮掩他的低贱出身。”

“于是我抓住襟立衣的巨大衣领,捂住了他的口鼻。”

九条直视着秦明,目光不躲不闪:“因为住持身上有与我搏斗的痕迹,如果不装作河童作祟,一旦奉行所有人深查,我就会暴露。”

秦明看了看千叶佐奈子,暗示道,看吧,这就是不摸鱼的坏处,人家都摸清奉行所的思维模式了,一旦套入妖怪作祟,又不摸鱼,分分钟给你整个悬案出来。

千叶佐奈子陷入沉思。

“金碧辉煌的襟立衣,就是神通力,那件法衣不管谁穿都一样,从得到襟立衣的那刻起,我便拥有了高深修为,从那天开始,我就成了得道高僧,而不是人人唾弃看低的贱民。”

九条又望了眼小方盒里的襟立衣,目光中只有怀念,没有留恋。

“阿弥陀佛.....”

九条轻诵佛号,又道:“吾今具足,愿吾意清净,心性清净,诸秽无不净。”

具足是佛语,意思是具备和如来同等的一切智慧、神通。

九条装了个大逼,他的意思是,吐露出真相后,已经彻底超脱,心境通明诸秽洗净,到了和如来一样的境界。

众人深有感触,一个贱民不断向上努力的故事,很励志啊,虽然做错了事,但最后大彻大悟。

那些僧人更是瞬间想到了“放下屠刀立地成佛”,作恶之人弃恶从善,即可成佛,九条现在就是彻底放下了妄想、分别、执着,坦白一切甚至连襟立衣都不留恋。

这一刻,九条在他们眼里,好似在发光。

秦明心中暗道一声好家伙,这都什么三观,逼都让九条装尽了,我装什么?

他看见襟立衣的皱摺化为眼睛,眨了眨。

妈耶...

非要跟你杠一杠,你这么整活,不就人人都相信襟立衣了?