孬孩一听占卜术，眼睛一亮，搂着老黄脖子就笑道：“老黄，说说你这玩意到底怎么个回事？我记得当年你去我家的时候，可不懂这个，真能和鬼魂沟通对话？”
其余几人也都看了过来，老黄笑而不语，故作神秘，拍了孬孩脑袋，“没大没小的，你爹都叫我黄哥。”
又见到众人盯着他看了半晌，老黄就说了一些有关占卜术的东西。
根据老黄说的，关于招魂术的使用方法，一直没有一个统一的规定。
但是根据道教书籍的记载可以发现已然成为了一个体系，筛选之后发现方法有三。
第一种叫做室内招魂，室内招魂中有笤帚招魂、门招魂、求祖先招魂三种；
第二种叫做半室内半室外招魂，其中包括针招魂、杖招魂两种；
第三种叫做室外招魂，其中包括馍招魂、符咒招魂两种。
招魂这类说法的起源可以追溯到周朝，根据周朝文献记载中民间就开始有了招魂这类活动，一直流传到现在，算是一种风俗吧。
说来说去，招魂术无非就是活人沟通鬼魂的方法，虽然各式各样的方法不一样。
但是目标都是一样的，真实不知道如此系统的介绍是编造出来的，还是哪位高人实验出来的。
其实对于“招魂”这种说法在西方也有很多。
比如西方有一种方式就是叫做“灵媒”，也就是通过“灵媒”来沟通。
关于这种术数的介绍是这样的，施术者施法之后，求助者想要找的鬼魂就附在了“灵媒”身上。
这个时候“灵媒”的说话声音、肢体动作都变成了鬼魂在操控。
这个时候，求助者就可以与鬼魂进行交谈了。
老黄说到老本行，越说越精神，说道：“其实，在龙国也有一种类似的术数叫做“关亡”，只不过文化侵袭的太严重。
大家一听灵媒、巫师、巫婆类关键词都只想到国外。
其实在我们文化中几千年前就有了关于巫师、巫婆类似的记载。
在《仪礼》中就记载过类似的事情，如果一个人寿终正寝，那在入土之前首先要经过测试，拿着其生前衣服去房顶连喊三声姓名，之后将衣服盖在其身上，如果没有活过来，那就是真的寿终正寝了。
这么一种做法就是怕此人是“掉魂”假死，而不是寿终正寝。
关于这一类的说法数不胜数。
在上古时期甚至于招魂一说遍布了所有人群，从平民百姓到王侯将相，甚至是帝王首领，都有一到两个招魂的案例。”
老黄说的吐沫横飞，神采飞扬。
几人也是听得津津有味，途中倒也不是太枯燥。
ps，小哥早年下过一个斗，中了尸毒，哑了三年。