斩钉截铁的语气，让牛进达肯定独孤武不会无的放矢，颇有兴致地道：“二郎既然如此说，想来二郎便仔细想过，二郎你说说理由。”
直视牛进达那犹如刀锋般锋利的眼神，独孤武正色道：“我有几个问题请教牛叔叔。”
“二郎你问。”
“儒家典籍除了教人懂礼、守礼、明理和规矩之外，对怎样为官可有帮助？对了解治下之地的实际情况可有帮助？对怎样处理当地灾害可有帮助？”
三个问题问出口，也不等牛进达回答，独孤武补充道：“小侄亦读过不少书，子言亦读过不少，儒家典籍上所述仁心、仁德，不用牛叔叔说。”
牛进达张了张嘴，一个字也说不出来，不知是因为没读过多少书，知识储备不足，还是因为一时想不到反驳独孤武的知识点。
“听你小子的意思，杂书能解决你小子提出来的问题？”
“自然能解决很大一部分。”
独孤武看都没看程咬金一眼，笑道：“所谓为官一任造福一方，如何才能造福一方？自然是带着当地的百姓致富。
如何带领百姓致富？
这便需要了解当地的实际情况，了解农业知识。
《水经注》，在你们眼中是杂书，但它却讲述了大唐疆域中各地的水域和山川，抛开神话故事不说，便是人物掌故也对为官多有帮助。
《齐民要术》乃是农业巨著，盖述农业、林业、牧业、渔业等等，对于该如何发展农业多有记载，谁人敢说《齐民要术》对为官者无用？”
牛进达与程咬金望着口沫横飞的独孤武，颇为赞同的点了点头，却也没说话。
独孤武来了兴致，也不管牛进达和程咬金是什么表情，继续道：“这些或许不太明显，小侄便给牛叔叔说点实际的。
耧车，在汉朝时期便有，东汉时期崔寔所写的《政论》上便有记载，三犁共一牛，一人将之，下种挽耧，皆取备焉，日种一顷。
为何在大唐没有耧车，因为没有人把耧车记载入儒家典籍之中，都是在杂书之中出现只言片语，更不会有人把详细的制作方法写入儒家典籍之中。
所以，耧车失传了。
若是不看杂书又岂会知道还有耧车这种好东西，知道这些好东西才有可能制作出来，一旦东西做出来了便是利国利民的功劳。
不仅造福了百姓，自己也有了政绩。”
“说得简单。”
这是程咬金反驳的话。
“在下不才，正好从杂书中瞧见过些许制作方法，耧车我去年便做了出来，还有曲辕犁，我家也有，这两样工具的制作过程，子言亲眼所见。”
“你造出来了？”程咬金眼睛一眨不眨地盯着独孤武，想从独孤武眼中看出独孤武有没有说谎。
牛进达看着儿子，不等他开口，牛子言便回答道：“父亲、程伯父，去年仲冬时，我确实亲眼见到二郎造出了耧车与曲辕犁。”
独孤家今年春耕的速度快，其实就是因为有这两样东西，王远当初感慨独孤家春耕快，其实也是因为他不知道独孤家有这两样东西。
毕竟耧车和曲辕犁一直被独孤诚和张氏视为了传家的手艺，藏得深着呢。
看着出神的程咬金和牛进达，独孤武咳嗽了两声，朗声道：“再说说治理灾害的方法······”
话开了一个头，牛子言便打断道：“二郎此事不用你说，我来说。”
牛子言望着牛进达，认真道：“父亲，前不久孩儿在一本杂书上看过官员治理水灾的故事，虽说只是故事，孩儿却从中看出不少治理水灾的办法。”
“哦，你说说。”
“水灾，由连日的暴雨引起，在暴雨频发之地为官，便需要提起组织百姓提起做好防灾措施，疏通沟渠，挖掘沟渠，此举不仅在暴雨频发之时能引雨水入河流，在干旱时节也能储水。
暴雨来临之际，组织人手查看河流水位，做到在河流决堤之前便安排百姓撤离。
水灾频发之地，要成立救灾小组，在决堤初期便能做到及时赶赴决堤地点阻挡进一步决堤。
若是决堤不可避免，便要安抚灾民，亲自指导灾民聚集地的卫生环境，避免水灾而引发疫病，告诫百姓不可喝生水，要用石灰进行环境消毒。
救灾之粮不可等待朝廷发放，发生灾害后便要组织当地富商富户进行募捐，救灾之粮不可发放到灾民手中，应由皂隶熬煮统一发粥，由官员进行监督，如此方可做到公平，救活最多的灾民。”
程咬金呆呆的望着牛子言，突然觉得牛子言有些陌生，好些话听不懂，但就是听懂的办法，程咬金便觉得很完善。
牛进达对自己儿子很了解，他很肯定儿子还想不多这么多计策，望着牛子言问道：“这真是你自己想出来的法子？”
牛子言有些羞愧，诚恳道：“不全是，好些是孩儿与二郎商讨学问时，二郎教给孩儿的。”