这两人都是视才如命的主，既然知道自己的猜测准确，哪里还肯放过文广才，瞬间便达成了一致，对文广才展开了嘴上的攻击。
一盏茶的功夫过后，文广才实在是被他们烦的够呛，便传音把谢宇文的事情告诉了他们。
这招果然好使，当他们知道谢宇文的位置之后，便连忙运起灵目术，看向了他的试卷。根本就没空再烦他了。
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谢宇文写的是前世荀子的议论文《劝学》：
青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰:“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。“神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蜹聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
……………
此时琉璃学院的上中下三位院长，看着谢宇文的文章久久无言，再也没有刚才的吵闹。终于谢宇文落下最后一笔，完成了这片劝学。
突然广场之上的大儒雕像们，开始泛起灵光，微微颤抖，仿佛要活过来一样。三位院长惊呼出声：“百圣齐鸣？”
琉璃郡作为孔圣人的故乡，琉璃学院的孔圣人雕像，这几万年来不断的受到中州修士的祭拜，早已经走了一丝丝的神性。如今雕像们感觉到了谢宇文文章中的文气，产生了共鸣，这才有了刚才的一幕。
此时谢宇文面前的纸张也犯起淡淡的灵光，和大儒雕像遥相呼应，还是文广才反应迅速，身形一晃便来到了谢宇文的身前，一道法印打出封印住了谢宇文的试卷，大儒的雕像们这才停止颤动，恢复了正常。
李以泰和朱文博也来到谢宇文的身前，目光直直的盯着他，仿佛再看一件稀世珍宝一样。谢宇文此时一脸的疑惑，赶紧起身对文广才行了一礼，开口问道：“院长，可是学生有什么不对？”
听闻谢宇文的问话，三人才反应过来，文广才轻轻咳酥了一声，才摆了摆手说道：“无事，你很好。你的试卷我们拿走了，你继续考核。”
说完便拿走了谢宇文的试卷，转身离开了。李以泰和朱文博也对视了一眼，仿佛达成了某种协议，赶忙跟上了文广才的背影。
谢宇文和他身边的学子们，虽然疑惑院长们的反常，但是现在是考核的时候，也来不及深究，只能把心中的疑惑暂且压下，继续埋头写了起来。
半个时辰以后，第一场考试的时间到了，琉璃学院的老师们，下场把学子们的试卷收走，便再次给众学子安排了笔墨。
谢宇文看着面前的东西，知道接下来要考的就是丹青之道。做为一名儒门修士，这丹青之道也是非常重要的。
果不其然，文广才再次走上高台，对底下的学子们说道：“这第二项考核的就是丹青之道，你们只需把自己认为最满意的画作，画出来就可。”