当然李元景也告诉众人，这种酒会主要是适合那种非正规、人数较多的聚会，参加酒会之人都要有绅士、淑女风度，因为这种酒会男女都可以参加，如果谁素质低下、品行恶劣，就不能参加这种酒会。
听李元景说这种酒会男女都可以参加，在场的众人都很惊讶：
虽然大唐这之人思想比较开放，还不像后世程朱理学把世人的思想禁锢得那么厉害，但再开放也开放不到男女可以在一块喝酒、彼此碰杯、闲聊啊，如果那样的话，社会不就乱套了吗？
长孙无忌当场提出了反对意见：
千百年来，历朝历代都是男耕女织，男主外女主内，女子不能随便抛头露面，如果女子能像男人那样随便喝酒、抛头露面，必然引起整个社会的混乱，让井然的社会秩序遭到破坏。
李元景则告诉李世民众人，社会是向前发展、变化的，旧的制度、秩序、习惯如果不适应社会的发展，那就要改革它，让它适应社会的发展。
“比如，”李元景告诉众人，“以前人们的生活方式都是男耕女织，一个女子把麻和丝纺成线到织成布，要好几个月，但我研究出来的纺纱机、织布机，比以前织布的方法快几十倍。
我将组建纺织厂，招收女工纺线、织布，而一个女工在我的纺织厂中，用这新型纺纱机、织布机纺线、织布，一天做的，会比她以前十几、几十天纺出的纱、织出的布还多，这样我即使给她们支付高昂的工钱，我还有钱赚。
而她们在我纺织厂中干一天挣的工钱，能买她们在家中十几、几十天织出的布，所以以后女子不必困在家中没日没夜地纺线、织布，却还供应不上一家人穿衣服，她只需要在我工厂中做工，挣的钱只需要拿出一少部分就够买布做一家人的衣服，多余的钱还可以买粮食、食盐、木柴，甚至田地。
现在不管麻布还是丝绸，价钱都比较高，我已经研究出来了用棉花纺纱织布的方法，将来我们大唐大量种棉花，那时布匹的价格就会很低，一个女子，随便在我这厂里干一段时间，就够买许多布匹。
所以以后就不用男耕女织、男主外女主内了。
男人也是一样，我发明了曲辕犁，耕地不但更轻松、速度也快许多。
将来我还会发明、制作出速度更快的犁子，等那犁子发明、制作出来，现在需要好几个、几十个人种的地，那时只需要一两个人就能种得过来。
现在我正在研究让水稻、小麦高产的种子，等研究出来之后，一亩水稻、小麦的产量，会比现在高几倍、十倍。
并且还有一些种类的粮食，亩产可以达到现在小麦、水稻的二十倍。
出同样的力，收入却是现在的几倍、十倍、二十倍，那时，对种地的农夫来说，他种出的粮食，就有许多多余的可以卖钱买肉吃、买酒喝、买更华贵的衣服、车、马，生活变得更加富裕。
而对我们大唐来说，土地是一定的，就这么多，原本需要很多人种的，但我研制出了新的种地的工具、新的水稻、小麦种子之后，地就不需要这么多人种了，那就可以让许多人不必种地，而去喂猪、喂鸡鸭，养马、做马车、造酒、制作香水、花露水、烧瓷器、炒茶叶……
那时种地的男人、织布的女人挣的钱，除了买自己必须的生活用品之外，还有闲钱买猪肉、鸡鸭吃、买美酒喝、买绫罗绸缎穿、买马、马车出门坐，而养猪、鸡鸭、马匹、做马车、造酒的，也有闲钱买粮食吃、买绫罗绸缎穿。
那时我们整个大唐所有的人都非常富有，再也不像现在，随便一场蝗虫、一场旱灾、水灾，就让许多人没有饭吃、没有衣服穿，而不得不逃荒要饭，流离失所，整个大唐也陷入无比困难的境地。”