戴春来平时也会接待一些达官贵人，因为有时候会接一些演出，需要和上层人物周旋。
李寺开门见山道：“带班主，是这样的，我呢，十分喜爱春来戏班的演出，不知道戴班主有没有想过，早些退隐山林……”
李寺没有说下去，相信是个聪明人都听得出他话里的意思。
戴春来微微皱了皱眉，并没有很大的反应，因为李寺不是第一个跟他提出这个建议的人。
京城的戏班很多，有几家大的戏班后面都有达官贵人撑腰，也有一些班主想要兼并其他戏班，试图垄断临安城的演出市场。
戴春来是外来的和尚，本地的根基不深，也不想去阿谀奉承，所以那些有后台的戏班，自然是打过春来戏班的主意。
见李寺并无隐瞒，戴春来也直言以对道：“这位客官，这春来戏班是我戴春来一生的心血，我会一直看着它，直到我死的那天为止！戏班还有些事等我处理，恕不奉陪。”
见戴春来要走，李寺出言拦阻道：“稍微等一下戴班主，我问你，你现在供养这整个戏班，每月能赚多少银两？”
戴春来微微笑了笑，说：“我们春来戏班赚的钱虽然不多，但是足够我们生活下去，这一点不劳客官费心。”
“那如果我告诉你，我给你两倍的利润，同时让你继续当班主，你干不干？”
李寺之所以提出这个条件，是因为他知道，在京城的戏班，虽然表面风光，但是除了那几个台面上的人物，其实都算是社会底层。
古代中国对人的地位和职业名称划分为三教九流，把人分为三六九等。这三教就是儒、道、佛三教，九流则历来说法不同，不过都分为“上中下”三等:
一流帝王相、二流官军将、三流绅贾商；
四流派教帮、五流工塾匠、六流医地农；
七流巫乞奴、八流盗骗抢、九流耍艺娼；
戏子，古称优伶，优伶二字已有轻薄之意。优伶处于社会最底层，被视为贱民，是专门供达官贵人娱乐消遣之用。
他们不准参加科举考试，不被允许同“良家”（军、民、商、灶四民为良）通婚，甚至连衣着乘坐都有所限制。
“娼妓优伶”同为下九流，可娼妓尚有从良的机会，优伶却一辈子无法摆脱，实在辛酸。
戏子地位卑贱，大致有以下几点原因：
首先，古代中国“官本位”，提倡“万般皆下品，惟有读书高”；生产力低下，以农为本。“士农工商”，戏子皆不占，不事生产，被视作不务正业。
其二，戏子这职业有诸多有悖伦理纲常的地方。戏子四处奔波演出，无法在家向父母敬孝。
在戏台上，女子抛头露面，男旦男扮女装，由于表演需要，原本母子关系却可能要演夫妻，即使家里办喜事或丧事，上了戏台，仍得该哭哭，该笑笑，与当时的伦理道德相违背。
其三，上了台，戏曲表演是戏子的本职；下了台，一部分优伶却不得不像“娼妓”一样谄媚逢迎达官贵人，既卖唱又卖笑，比娼妓还下贱。
既然是社会底层，可见戏班的收入之低，现在李寺白送银两上门，还不改变戴春来的班主地位，戴春来自然是有些动心的。
但是戴春来也算是社会的老油子，知道世上没有白吃的午餐，他笑着问了一句：“客官，那你想从我这里得到什么呢？”
“我想得到你们春来戏班除了演出和排练之外的其他时间。”
李寺解释的通俗易懂，春来戏班除了继续以前的生活，要抽出一部分时间为李寺效力，完成李寺的音乐梦想。
戴春来知道有钱的闲人很多，但是直接提出买戏班的时间的人他是第一次见到，“客官，你要知道，我们戏班除了演出和排练，大概就只有上午有一点点时间了。”
大部分戏班都得营业到很晚，因为宋朝的夜生活实在是太发达了，所以排练的时间都在中午。
“没关系，我只需要一点点时间。”