于是李寺给陈诗诗讲了这么一个故事：
某年秋天，一个风雨交加的夜晚，在北方的一个牧民家中、伴随着阵阵雷声一个健康的男婴呱呱坠地。他就是莫日根巴德尔，后来成为著名的梅力更召三世活佛。
很早的时候，乌拉特西公旗王爷达尔玛什里下令让旗政府和梅力更召合作，派专人去西藏请第五世达赖喇嘛和班禅额尔德尼，目的是从民间选出第三代梅力更召的活佛。
经过严格筛选，达赖和班禅共同选中了五岁的莫日根巴德尔为梅力更召转世灵童，被请到梅力更召坐床继位，取法名罗布生丹毕佳拉森，被封为梅力更召三世葛根。
从此罗布生丹毕佳拉森就开始了他辉煌的人生旅途。他先后学习并掌握了蒙文、藏文、梵文、满文、汉文、朝鲜文、维吾尔文及印度、尼泊尔、阿富汗、哈萨克等国的语言文字及佛文经典。在多年的学习、游历中，他最大的动力就是来自亲人的期盼和挂念。
罗布生丹毕佳拉森的妹妹几年前远嫁到黄河南岸的鄂尔多斯地区。现在看来，距离并不远，而在当时的交通和通讯条件下，却是十分遥远的。兄妹二人的挂念只能用书信来沟通，但妹妹不会写字，一封信辗转传递，找人念、找人写，十分费事。关于书信，自古就有雁足传书的佳话，“鸿雁”往往成为书信的代称。
妹妹强烈的思乡情绪和状态令婆婆不满。时间一长婆媳关系有些紧张。妹妹只能把心中的惆怅悄悄托人写信诉说给哥哥罗布生丹毕佳拉森。哥哥只能劝慰妹妹学会忍耐并注重家庭团结，妥善处理婆媳关系，人生的路很长，要多珍重、多努力。他们兄妹二人的书信恰似鸿雁，南来北往，秋去春归，一年也只能往返一回。
有一天，妹妹带着夫婿及孩子回北边的娘家探亲。中途来寺庙里看望哥哥。罗布生丹佳毕拉森心中那同样强烈的思乡情感开始澎湃。西公旗王爷得知消息后，把他妹妹一行安排到王府内居住和款待，并邀请活佛山下小聚。
他妹妹归心似箭，但带着小孩赶夜路不便，加之王爷盛情难却，就留了下来。活佛准时赴宴，然而心情也很复杂：多年不见，自然希望妹妹留下来好好叙旧，但一想到父母在忍受着多年思念的煎熬又希望妹妹早点回去。酒过三巡，王爷隆重邀请活佛抚琴唱歌，活佛这时也不推辞，即兴创作新歌一首，名为《鸿嘎鲁》。
歌曲中反复出现“鸿嘎鲁”字音，这是他深情地呼唤！接着，是一遍又一遍纵情地歌唱，加之情不自禁地弹拨琴弦，感情的潮水随着歌声、琴声奔涌而出，很快汇成情深意长的海洋：
白天鹅漫游苇湖深处
众亲友聚会酒席宴前
相互祝愿，诚心一片
举杯共饮，情谊不变
这首歌曲充满了对妹妹一家的关爱，对西公旗王爷的感谢，对亲友重逢、聚会的珍视与不舍，特别是采用悠扬、苍凉、辽远、高亢和极具感染力的长调，感人至深，令人回味无穷，也将宴席推向了高潮。
此后，《鸿嘎鲁》作为宴席歌曲在民间广为流传。妹家婆婆后来听到了这首歌曲，也深受感染，并与他妹妹冰释前嫌，和睦相处。
李寺说故事的声音很低沉，惹得陈诗诗泪眼朦胧，陈诗诗也想起了她自小在百凤楼长大，吴远珍可以说是她最亲的人，可是现在她却离开了百凤楼，开始了新的人生。
只不过陈诗诗的新生比起罗布生丹毕佳拉森的妹妹，要幸运的多，这也是让她感慨万千的原因。
“你是说，这是北方少数民族的歌曲？”陈诗诗对故事里出现的各种拗口的人名，还有些不甚了了。
“是的，其实少数民族的歌曲，比中原要好听多了。”