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第二百八十九章 忠义与民权之争

【没有了忠诚,奴隶主如何维护自己的“正义”?他还怎么顺理成章地站在奴隶头顶?】

【把忠义与恩情混淆在一起,是典型的文人愚民手段……我劝大家多读书,少受文人分子的骗!】

鲁树人这一篇文章,仿若醍醐灌顶,之前被忠臣们骂得羞愧的人们纷纷明白过来:

他奶奶的,原来是文人在使手段骗人!

大伙纷纷化身暴躁老哥,见着这些忠臣们就批判:

【你是奴隶!你是宠物!】

千夫所指,无疾而终,直批得这群忠臣们躲在家里不敢出门……

在此之后,越来越多的人们开始启蒙,通过阅读【鲁树人】与【三太子】、【佚名】的文章来学习。

他们发现,学这些东西,可比学天庭的科举教材有意思多了!

妖族还好,人口基数大,书籍传播速度虽然快,但也不可能短时间内传得太远,是以读此书者还不成规模。

但巫族就不同了,巫族以精血创造后代,而且只能创造三代人,人口数量一直都是大问题,太少了!

加上巫族都是近亲,是以更容易把书籍传开到全族,短时间内,巫族处处可见读书谈论的人们……

人族就更不用说了,本来人族的思想就经受着【天命论】熏陶,而鲁树人的理论著作又与【天命论】一脉相承,自然是不缺信奉者的。

人族轻易地接受了鲁树人的理论,过程堪称毫无波澜……

不过,虽然大家都接受了鲁树人的理论,但鲁树人的身份与出身,一直都是个极具争议的话题。

人族觉得他肯定是人族出身,不然不可能萌生如此思想!

妖族则逮着“树人”二字,百般论证鲁树人出身于妖族,还认为他是一种树妖!

而巫族嘛……你们俩都抢人了,我要是不抢,岂不是很没面子?

于是巫族也煞有其事道:

“鲁树人肯定是巫族人,还是句芒祖巫这一脉的,句芒祖巫号称【木之祖巫】,保不齐就有某个大巫或小巫自称为【树人】呢……”

……

某一天,又有一个新笔名出现在洪荒大众眼前,他的作品与鲁树人他们的文风相近,从而被人们习惯性地认为是和鲁树人一伙儿的。

但很快就被精于八卦的仙人给算出了跟脚:

他仅仅只是一个普普通通的妖族人!

这下子可让人们抓住了机会,无数人蜂拥而至,把这个妖族作者围起来询问:

“你和鲁树人是什么关系?鲁树人是谁?你们的团队一共有多少人?……”

一连串问题把这个可怜人砸得晕晕乎乎地,但他还是摇摇头:

“我并不认识鲁树人,也不知道他是谁。”

刁钻者立马喝问:

“你发这些什么目的,谁指使你的,你的动机是什么,你取得天庭许可了吗?”

“你背后是谁,发这些想干什么?……”

他还是摇摇头,坚定道:

“没有任何人指使我,你们也无权干涉我的言论自由,如果我有罪,请让天条惩罚我,而不是经受你们小丑一般的质问!”

“还有,人们已经醒了,他们和我一样,都想要像鲁树人一样书写文章,而我,只不过是为他们开个头而已……”

他说的没错,他的事件宛如第一声春雷,接下来将是万雷齐鸣,彻底改天换地!

……