在旧世界秩序崩塌的最后时刻，他选择代替张雯雅乘上唯一的灵能实验飞行器，因为在他看来这样的行为实际上与送死无异。
现在，他成功了，成为了灵能理论的第一个完美见证者。而留在旧世界的她呢？能坚持到他找到答案，回归旧地吗？
此时此刻，他非常渴望能立刻与她重聚，亲口告诉她，她一直都是对的，人确是有灵魂的，肉体与灵魂也是可以被分离的。旧世界的一切错误也都是可以被弥补的，旧世界的文明也是可以延续的，一切都是可以再回到曾经的那个完美节点的。
回想起因为基因技术的过度使用，以科学的名义所创造而出的那些怪诞而疯狂的异种人类，他又不由得变得迟疑。那些基因被肆意篡改的异种生物，真的还能算作人类吗？他们的灵魂真的还能得到救赎吗？他不知道。
自从基因编辑超出人类物种范围的那一刻起，关于什么才是人类的争论就不曾间断。直到如今，他依旧没有答案。那些如野兽般嘶吼咆哮的怪物，那些被痛苦所扭曲的生灵，那些只懂得撕咬与破坏的异种，真的还拥有人类的灵魂吗？
姜白归成长到六岁的时候，他已经可以自行查阅书院中的很多
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基础的典籍。这些典籍虽没有记载多少关于修真的知识，却对他更好的理解这个世界的运作起到了很大的作用。
根据书中的记载，维系这个社会的是一个类似于旧世界封建制度的王朝，国号为明。因为朝廷的建立与修真门派的密切关系，其具体的构成又与传统意义上的封建王朝有诸多的不同，很多的部门设立、官员的任免都与修真者密切相关。
比如，明王朝将六部扩建为九部，除吏、户、礼、兵、刑、工六部之外，又分设天、丹、器三部，在九部之下又各设三司，专责修真界的诸般事宜。其中，天部下属释、道、儒三司，掌管天下修真宗派、家族和散修，丹部主管炼丹、炼药，器部则负责天下法器、盔甲与兵刃的炼制。
而在选材用人方面，此界的明王朝所施行的也并非单纯的科举制，而是由一种被称为九品观人法的推举制，与科举制度相配合的复杂制度。
各地的学子在学堂学习的最初三年，学堂的师长需要观察他们的言、行、品，先将其分为守序、中庸和变通三类。
之后三年再根据其不同的处事方法，再将之分为仁善、从心、逐欲三品。
最后三年则根据上述分类法，为不同分类的学子传授相适应的技能与课业。
等其毕业后，各部衙门便会根据学生的分类侧重挑选相应的人才。
比如，守序仁善之人毕业后多被择入六扇门做事，而守序从心之人则多被派往锦衣卫当差，至于守序逐欲者则是东厂督公的最爱。而被划入变通逐欲群体的学子，则往往会被最神秘、最阴暗，也实力最为强大的西厂笑纳。
当然，在实际的择取过程中，各部衙门也经常会根据实际的需求挑选一些合适之人，并非一定遵守某种既定的规则。
“看来这个世界对人心的掌控，还是很苛刻的。”
最起码在旧世界中，姜白归从未听说过在孩童之时就根据品性给人分类的行为，这样的分类方法有多少的准确性他不知道，但是至少在教育的侧重上，学院对那些天生就懂得遵守秩序的学子和从小就学会变通的学子肯定是不同的，长此以往经过经年累月的刻意引导，这种性格上的差异确实有被无限放大的可能性。
那么，自己又应该选择哪条路呢？各部衙门肯定不适合，他没有太多的精力投入在官场的尔虞我诈之中。宗派和家族也不是首选，修真者之间的争斗往往不死不休，贸然陷入其中定然弊大于利。散修当然也不需要考虑，单单是修真资源的匮乏就阻挡了无数人的成仙之路。
正在其皱紧眉头思虑未来道路应该如何发展时，同龄的几个孩子蹦蹦跳跳的闯入藏书堂中。
“嗨，白龟，你咋又自己偷出跑来啃书本啊？快出来一起玩捉迷藏，这次轮到你扮鬼了！别想耍赖！”一个胖墩墩的小男孩气哄哄的喊道。
（本章完）