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第七章 传国玉玺现世

提起“传国玉玺”,天下无人不知,无人不晓。皇帝用的印是玺,而臣民所用的只能称为印。“传国玉玺”乃皇帝的玉印,至高权利的象征,是历代王朝正统皇帝的凭证。正面刻有“受命于天,既寿永昌”八个篆字,以作为“皇权天授,正统合法”之信物。意思是既然我顺受天命,当了皇帝,就应该使黎民百姓安康,国运永久昌盛。

历代帝王皆为得此玉玺为符应,奉若奇珍,国之重器也。得之则象征“受命于天”,失之则表示“气数已尽”。凡登大位而无此印玺者,则被讥讽为“白版皇帝”,显得名不正言不顺,为世人所诟病。

最后一个掌握“传国玉玺”的皇帝是后唐末期李从珂,后晋开国皇帝石敬瑭攻陷洛阳前,他和后妃在宫中自焚,所有御用之物也都投入火中。从此“传国玉玺”神秘失踪,关于它的下落众说纷纭,莫衷一是。

民间有一种说法是,后晋攻陷洛阳前,后唐皇帝李从珂见大势已去,准备带皇后皇妃在宫里自焚,他心爱的庄贵妃已有身孕,李从珂不忍烧死妻儿,就让她打扮成农妇模样,把“传国玉玺”揣到她怀里,挑选一名老太监护送,让二人偷偷出城。李从珂虽自焚赴死,却觉得“传国玉玺”还要在自己的子嗣手中。

百多年后,洛阳城北有个叫唐岗的小山村,住着一个老木匠叫唐珂,由于木工手艺精湛,人称“唐鲁班”。唐珂不只在小山村里出名,在洛阳城内也都知道唐岗有个“唐鲁班”。经常有大户人家请他去洛阳城里做活计,婚丧嫁娶去做嫁妆,做棺椁。盖房子需要上房梁,也都请唐珂去做。

久居山村,唐珂却是个见过世面的木匠,天下事无所不知。他读过几年私塾,在唐岗这个小山村算是有学问,有见识,有能力的人。家里日子过得虽不算富裕,他在村里可算得上首富了。

唐珂的老母年逾七旬,他想趁老母在世,为她打造一副好棺椁。庭前有一棵翠绿的柏树,雄伟苍劲,树大根深,是唐珂太爷栽种的,树龄百多岁,正适合给母亲做棺椁。一日唐珂去砍树,竟然在树下刨出一个木盒子,虽然外表斑驳,还没有被腐蛀,盒子是完整的。以他的眼光,一眼就看出这个木盒是用铁梨木打造的。

唐珂打开木盒,发现里面用黄绸布包裹着一方玉印,印体是半透明、淡黄色的玉石雕刻而成,方圆四寸,上扭交五龙,印上刻有“受命于天,既寿永昌”八个纂字,印的一角镶嵌有黄金。

唐珂立即意识到这就是传说中丢失的“传国玉玺”,只是不辨真伪。不管是真是假,在唐珂看来它是祸不是福,此玉玺该为皇帝所有,平民百姓得到它,往轻里说是杀身之祸,往重里说或将引起天下大乱。唐珂只愿安享太平盛世,偏居一隅,始终如一,凭自己的手艺,安稳一生。

不知是何人将这方玉玺埋在自家庭前的柏树下,朴直忠厚的唐木匠寝食难安,他不敢将此事告诉任何人,包括家里人,也不知该如何处置这方玉玺。若是再把它埋回去,总会见天日,岂不祸及子孙。

经过数日的深思熟虑,唐木匠决定去东京献宝,他要把“传国玉玺”亲自献给皇帝。唐木匠做了一个有十九道机关的木盒,精美绝伦,除了他自己,任何人都无法开启。盒子做成后,他小心翼翼的把玉玺放入,准备出发去东京。

出发那天,他告别老母和妻儿,说是去洛阳城某人家做活计,多则半月,少则十日就回来,由于他经常外出做活,家里人习以为常。为了遮掩这次献宝行动,他带上了工具,并把玉玺用布包起来绑在自己的胸前,时值初春,他穿一件宽大的棉袄,一大早骑着自家的毛驴出发了。

唐珂整日驴不停蹄的赶路,行走了百多里。他不敢抄近路,一直在大路上行走,太阳快落山的时候,他看到前面有个小村庄,打算在村里借宿一晚,歇歇脚。又走了一程,发现那不是村子,是一片树林,老唐对毛驴道:“伙计,我们还得走一阵子,到了前面的村子,就让你好好歇歇。”

话刚落音,从小树林窜出五个蒙面大汉,拦住了他的去处,正是贞龙和贞虎他们一伙人。

“干什么的?”

“做木匠活计的。”

几个大汉向前摸了摸毛驴身上驮着的草料和工具袋,的确是一个木匠,正打算放老唐走,一个眼尖的喽啰发现唐木匠怀里鼓鼓囊囊的。

“怀里揣的什么?”

“是干粮,路上吃的。”

“把棉袄脱掉!”

“好汉们,天这么冷,脱棉袄会冻死的,再说我这棉袄也不值钱。”

“别装糊涂,没人要你的破袄子,要的是你怀里揣的东西。”