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道教神祇略传 第四函026--033

第一位,东方玉宝皇上天尊,又称南方大慈救苦天尊、南方好生救苦天尊,居玄冥宫。掌风雷地,化冥府为一殿泰素妙广真君秉广大王;

第二位,南方玄真万福天尊,又称南方大慈救苦天尊、南方好生救苦天尊,居昔明宫,掌火医地狱,化冥府为二殿阴德定休真君楚江大王;

第三位,西方太妙至极天尊,又称西方慈敬护魂天尊、西方平等救苦天尊,居纠集宫。掌金钢地狱,化冥府为三殿洞明昔静真君宋帝大王;

第四位,北方玄上玉晨天尊,又称北方延生却死天尊、北方大慈救苦天尊,居太和宫。掌冥冷地狱,化冥府为四殿玄德五灵真君伍官大王;

第五位,东北方度仙上圣天尊,又称东北方护魂保命天尊、东北方普济救苦天尊,居纠纶宫。掌镬汤地狱,化冥府为五殿最胜耀灵真君阎罗大王;

第六位,东南方好生度命天尊,又称为东南方万善慈救天尊、东南方无量救苦天尊,居明晨宫。掌铜柱地狱,化冥府位六殿宝肃昭成真君卞城大王;

第七位,西南方太灵虚皇天尊,又称为西南

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方延寿度人天尊、西南方等观救苦天尊,神华宫。掌屠割地狱,化冥府为七殿等观明理真君泰山大王;

第八位,西北方无量太华天尊,又称西北方弘普救度天尊、西北方惠化救苦天尊,居碧真宫。掌火车地狱,化冥府为八殿飞魔衍庆真君都市大王;

第九位,上方玉虚明皇天尊,又称上方大慈普救天尊、上方徧慈救苦天尊,居七非宫。掌昔掠地狱,化冥府为九殿无上正度真君平等大王;

第十位,下方真皇洞神天尊,又称下方扶衰延命天尊、下方广度救苦天尊,位尊幽都,居肃英宫。掌罗丰之府,化冥府为十殿五华威灵真君轮转大王。

卷之032 东王公

东王公,又作东王父、木公、又称扶桑大帝、东华帝君、东霞扶桑大帝,两汉时期就有记载的神祇,到了宋代东王公逐渐为道教全真道始祖。东王公诞日农历的二月初六,晋代葛洪认为东王公与西王母乃浮黎元始天尊、太元圣母所生。《海内十洲记·聚窟洲》:“ 扶桑在碧海之中,地方万里,上有太帝宫 , 太真东王父所治处。” 汉代民间,与西王母相应,为“阳”神,经道教增饰为南、北二宗,奉为始祖。秦汉受登仙思想影响,东王公与西王母演化为一起作为死后成仙世界的主神。《东荒经》说:东荒山中有大石室,东王公居焉。长一丈,头发皓白,人形鸟面而虎尾,载一黑熊,左右顾望。恒与一玉女投壶,每投千二百矫,设有入不出者,天为之嘘;矫出而脱悟(误)不接者,天为之笑。

道教神话中东王公掌管所有男性成仙者,西王母掌管所有女子成仙者。《汉尚方镜铭》::“尚方作竟其大巧,上有仙人不知老,渴饮玉泉饥食枣,东王公,西王母。”

卷之033 西王母

西王母,浮黎元始天尊、太元圣母(王母娘娘)之女,出于中国昆仑山,昆仑山位于汉中原为西,故称西王母。很多人认为王母娘娘与西王母为同一人,余考不然。西王母生于昆仑,居于昆仑,操有不死神药为众女仙之首。而王母娘娘居于天宫,执掌后宫。

西王母相貌了得,面兽且狰狞,半人又半兽,蓬发佩玉饰,虎齿生豹尾,咆哮似熊吼,刑杀先封喉。西王母乃掌管死亡、灾疫、刑杀之凶神,能给人间降下瘟疫和灾难。西王母同时也是吉神,握有长生不死药,天界女仙之首,故此让人又敬又畏。

汉代刘安《淮南子·外八篇》云:“羿请不死之药于西王母,托与姮娥。逢蒙往而窃之,窃之不成,欲加害姮娥。娥无以为计,吞不死药以升天。然不忍离羿而去,滞留月宫。广寒寂寥,怅然有丧,无以继之,遂催吴刚伐桂,玉兔捣药,欲配飞升之药,重回人间焉。”西王母经演化,由半人半兽之凶神变成艳美贵妇,与穆天子相互赋诗歌咏。

(本章完)