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道教神祇略传 第十八函144--152

卷之144 甲寅太岁张朝将军

甲寅太岁张朝将军,张姓名朝,生于明代如皋(今江苏省如皋县),甲寅年当值之神,六十甲子神之五十一,道教信奉的趋吉避凶之本命神,掌甲寅年运程与祸福。

洪武(公元1368--1398年)初年,明朝设置黄平所(今贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县),张朝从贵州卫千户改任黄平军政修举。张朝天资稳重,待人诚恳,慷慨大度,智勇双全,长衣皂甲,坐下青马,手执铁质简册,英姿飒爽,出入敌阵,往来如飞,犹如平地,一夫独当百万之军。张朝善于操练军队,锻炼士卒,预测敌情如掌上观纹,虽不敢比太公、诸葛,但也称得上神机妙算。通过张朝强兵严治之努力,使盗贼无处藏身,故黄平境内百姓得以休养生息,安居乐业。

卷之145 乙卯太岁万清将军

乙卯太岁万清将军,万姓名清,字仕廉,生于元代建昌南城(今江西省南城县),乙卯年当值之神,六十甲子神之五十二,道教信奉的趋吉避凶之本命神,掌乙卯年运程与祸福。

万清性格沉静而稳重,极其注重个人之志向和节操。从进士迁为枢密院使。至正年间(公元1341--1367年),镇守建昌路总管府。辛丑年(公元1361年),社会动荡,烽烟四起,天下打乱。元察罕帖木儿大举进攻山东。陈友谅将张定边陷吴安庆;李明道攻吴信州,大败被俘。徐达、常遇春等西上,收复安庆,进破江州。陈友谅退往武昌,部将丁普郎、傅友德降吴。万清弃任回到老家。洪武(公元1368—1398年)初年,万清隐退避乱到闽地(今福建省内)。明太祖朱元璋多次征召万清,万清都以“一女不嫁二夫,一个臣子不在二朝为官”的理由加以拒绝。后来,明太祖派人去征召,将其贬为和州知州(今安徽省和县一带)。万清不就而卒。

卷之146 丙辰太岁辛亚将军

丙辰太岁辛亚将军,辛姓名亚,字公义,生于隋代道(今甘肃省临洮县),丙辰年当值之神,六十甲子神之五十三,道教信奉的趋吉避凶之本命神,掌丙辰年运程与祸福。

开皇(公元581--600年)初年,辛亚被授宣纳中士的官职,征讨判乱,升迁为扫寇将军。辛亚保护边境平安,还对牧马人进行检查处理,将检获的十万余匹马收编作军用。

辛亚曾任岷州(今甘肃省岷县一带)刺史。岷州的风俗畏惧瘟疫,家中如果有人得病,全家人都要避开,致使病人缺乏治疗,无人照顾,大多病死。辛亚为了改变当地民俗,将凡是有病的人,都用车送到衙门,安置在听事厅走廊上,以致走廊人满为患。辛亚自己设一个床铺,日夜守侯在听事厅里,并且将自己所得的官俸薪资,全部拿来购买药物。故而病人大多获得痊愈。愈后,辛亚还召见痊愈病人的家属,讲清照顾病人的道理。病家

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的子弟都表示惭愧,对辛亚的仁政表示感谢后,才与痊愈的病人一起离开衙门。全境的百姓都称呼辛亚是“慈母”。

卷之147 丁巳太岁杨彦将军

丁巳太岁杨彦将军,杨姓名彦,字邦杰,生于宋代侯宫(今福建省福州市一带),丁巳年当值之神,六十甲子神之五十四,道教信奉的趋吉避凶之本命神,掌丁巳年运程与祸福。

杨彦自幼机警聪明,超乎常人。经、史、子、集无所不读,常取前贤文集纵观作歌行,诗、词、歌、赋时常作诵,考据撰文。成年后,喜欢田园幽静生活,志在闷在高山看虎斗,闲来趴在桥头看水流,故隐居而不乐仕迸。杨彦常骑着牛,往来于乡间村野,深山密林之间,自称“东里野民”。朝廷曾召见杨彦,但杨彦上书《归耕赋》,满纸幽情文字,抒发回归乡土知情。杨彦每天与诗赋为伴,与友切磋、应答,优游闲适,自得其乐,无意于官场沉浮。卒后授迪功郎。

卷之148 戊午太岁黎卿将军

戊午太岁黎卿将军,黎姓名进,又名卿,生于明代安徽(今安徽省内),戊午年当值之神,六十甲子神之五十五,道教信奉的趋吉避凶之本命神,掌戊午年运程与祸福。

黎卿幼时,阅读诸子百家,习作书文。宣德年纪(公元1426-1435年),黎卿已到弱冠之年,缘黎卿之文学才能和德行卓然出众,而授予铜陵丞政教兼举。将高安县(今江西省高安县)知县时,一些从事赋役的劳力起事变成盗贼,占据了城的东南。黎卿出榜公开招降,盗贼坚持不降,黎卿就用火烧毁了盗贼的巢穴。黎卿对官吏的管理过分严格以致被某些奸臣嫉妒,终于被诬关入监狱,达十年之久。在监狱里,黎卿写作了《太平饶歌》、《鼓吹曲》、《太平》等歌颂皇室宗庙的祭祀乐曲。感叹黎卿的才能,释放了黎卿,并改迁泌阳知县(今河南省泌阳县)。