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佛教神祇略传 第十二函078--084

卷之078 欢喜佛

欢喜佛,又称欢喜王、难提计湿婆罗,藏传佛教称怛特罗教、怛特罗,梵译名为俄那钵底(意谓无碍),印度密教与西藏当地信仰结合的藏传密宗之本尊神。

欢喜佛初为古印度神话中一位象头人身之神。名曰毗那夜迦,乃大自天湿婆与雪山神女之子。雪山神女为其子庆诞时,漏请土星神沙尼,沙尼用怒目之光砍掉婴儿之头。湿婆派侍从难丁去找一活物之头。难丁到了天国都城,看中天帝因陀罗之坐骑大象,经激烈搏杀,砍下象头,湿婆将象头安置于其子身上,使毗那夜迦得以复活。

毗那夜迦在印度被奉为智慧神,但在佛教密宗中则变成了性格暴戾、为害世界的恶神,人称“大荒神”。观世音菩萨化现女身度化欢喜王,使其皈依佛教,成为护法尊神。欢喜佛乃是藏传佛教密宗供奉之佛,共有九头,左右肩下等共伸出三十六只手臂,三十六只腿。脚下踏着伏卧于地金牛和头戴金冠而裸体之少年男女,其教义源于密宗“男女双修”之意。男身代表法,女身代表智慧,即佛教中之欲天(《俱舍论八》曰:“欲天者一、四天王众天,二、三十三天,三、夜摩天,四、睹史多天,五、乐变化天,六、他化自在天。”)与爱神(源于印度教文化的本尊之一,本为印度教三大主神的合体,后泰国佛教将爱神引入为本土佛教,成为泰国佛教护法神之一)。男、女体互拥,意谓法与智慧双成,相合为一,喻示法界智慧无穷。

卷之079 胜乐金刚

胜乐金刚,又称上乐金刚、母续之王,藏语称 登巧,蒙古语称德穆钦格,藏传佛教无上瑜伽部母续之本尊,藏密无上瑜伽修法中尊奉五大本尊之一,无上瑜伽续最重要本续之一,直贡教派及其创始人怙主吉天颂恭之主修本尊。

胜乐金刚乃三世诸佛之金刚身、语、意所依,诸佛功德之总集代表,金刚总持之化身。瑜伽续总数,共六千万颂,瑜伽母续数,一亿六千万。在这一亿六千万颂中被誉为母续之王者为胜乐续。故宗喀巴大师赞颂说:瑜伽母续共一亿,六千万颂总数中,犹如幢顶之宝珠,是那胜乐轮之续。传至帝洛巴、那诺巴、马尔巴、密勒日巴、冈波巴 、帕摩竹巴,由噶洛查瓦建立起修持体系。

印度八十大成就者多数以修持胜乐金刚获至最胜成就,故在藏土各大传承中,密集为格鲁所推崇,道果掌持于吉祥萨迦,十万古续乃宁玛所弘倡,《胜乐密续》为各大学密者所传承。

经文云,胜乐金刚之情绪有九种,其三身为威严、英勇和恐吓;三个语言情绪为笑声、愤怒和凶猛;三个心理情绪为同情、专注和宁静。

卷之080 金刚亥母

金刚亥母,全称“大空胜乐金刚亥母”,又称金刚母,藏文译名为多吉帕姆,密宗主要本尊之一,乐金刚大

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尊之明妃,女性女性本尊神祇之首。藏传佛教噶举派中玛尔巴、米拉日巴、冈波巴等大成者均依金刚亥母为本尊。金刚亥母密智行法为修拙火之根本大法,对有情众生深具悲心,行者如修习此法可速得加持。

金刚亥母有大力,可于空中飞行,身如二八女郎,红色身遍满十方三世,头右侧有一褐色猪头,左手托盛满鲜血之嘎巴拉碗,象征获得极乐之体验,修证事业成功。左手持盈血颅骨器,上部有骷髅、干枯人首和新鲜人首,象征压服贪、嗔、痴之侵扰。右手持金刚钺刀,象征清除人的一切愚昧,勾召智慧真性。左腿单腿舞蹈立踏人尸于莲花日轮座,身后有般若烈焰,表示战胜外在之敌,戴五骷髅冠,颈部挂五十鲜人骨饰项珠。其表现又有两种,一为出世间空行,一为世俗空行。出世间空行,乃空乐之根本,一切成就根本之源。先修得空行相应,再修本尊双运法极易成就。噶举派修法以生起拙火,调气、脉、明点,进而证得无死虹光身为终,与上师相应,断除烦恼、所知二障,启发生智,证无死果,降伏魔仇,摄十法界,脱生死。

卷之081 尼古玛空行母