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佛教神祇略传 第十函063--070

卷之063 西方广目天王

西方广目尊天王,“广目”之意为能净天眼随时观察世界,护持众生。梵音译为鼻熘波阿叉、髀路波呵迄叉、毘楼婆叉、毘噜博叉。又作恶眼天、丑目天、杂语主天、非好报天,佛教三千大千世界观中四大天王的大天王之一,魔家四将之一,十二天之一,十六善神之一,掌处罚恶人,令起道心。

西方广目天王,居于须弥山西面半腹白银埵,眉间长有第三只眼,持蛇(赤龙),为群龙之首,率诸龙族及富单那(臭饿鬼)等部众守护西方瞿耶尼洲。

西方广目尊天王一面二臂,目圆而外凸,头戴龙盔,身穿铠甲,右手捉龙,左手托塔,尽管外貌逊色于东方持国尊天王、南方增长天王,但生就的一双慧眼,不仅可以随时观察世界,护持人民,而且还带着毒气,只要看见它的人马上就会中毒,痛苦难当,从而皈依佛法。四大天王居于六欲天之最底层,范围却是最宽广。平均寿命可达五百岁,仙神一天相当于人间五十年。

卷之064 北方多闻天王

北方多闻天王,又称多闻天、毘沙门天、毗沙门,居须弥山黄金埵,古代印度婆罗门教中之天神,四天尊王之一,佛教三千大千世界北方的守护大神。

“多闻”意谓精通佛法,以德知名闻名于四方。身着绿装,锁子连环甲护体,足踏锁子连环战靴,右持宝伞,伞盖喻意保护自己之内心世界不受外面环境染污,遮蔽世间,避免魔神危害,以护持人民。

北方多闻尊天王实乃八地菩萨示现之护法身,亦是北方多宝佛之化现,率领夜叉与罗刹部众,守护北俱芦洲。

北方多闻天王被中国军人尊崇为军神,宋代,军中风行供奉毗沙门天,几乎每支部队的驻营地都建有天王堂。后此又随中国佛教流传到日本,日本毗沙门天降主的越后军神上杉谦信,其军旗上绘有多闻天王像。

卷之065 日天

日天,又称日宫天子、宝意日天子、日天子,梵音译为苏利耶、修利、修野,佛教护法神之一,金刚界曼荼罗列之为外金刚部院二十天之一,佛教二十四诸天之一。

日天乃观世音菩萨之化身,帝释天之内臣,犹如卿相,古印度宗教之太阳神,后被毗湿奴取代而被佛教吸收为护法神。佛教认为居于日宫之日天子,隶属于四天王,居纯金之宫殿,持莲花,冠上有一日轮,日轮中常有一乌鸦,身光普照天下。因宿世以善心供养沙门、婆罗门,济贫纾困,而感得生于日宫之果报。《法华文句》曰:“宝光是宝意日天子,观世音菩萨应作。”

日天布施持戒,修善奉佛,得生其中,其宫殿城郭,皆百宝所成,五风运持,不令停住,环绕须弥山半,照四大洲,所谓南阎浮提日正中,东弗于逮日始没,西瞿耶尼日初出,北郁单越当夜半,是为一日照四天下,除冥破闇,成熟万物

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,其功实大。法华经中名宝光天子,即此天也。

卷之066 月天

月天,又称月天、月天子、月宫天子、宝吉祥天子。梵译为旃陀罗、战达罗、战捺罗,印度婆罗门教将月神格化,居于月宫中,金刚界曼荼罗外部二十天之一,佛教护法神二十四诸天之一。

月天乃大势至菩萨之化身,肤呈白色,骑坐三鹅,左手挡在胸前,中指弯曲、无名指、小指,右手执杖,杖头有一半月形。居于月宫殿,有七重垣墙,七宝所成,宫中有一青琉璃做成的大辇,辇为青琉璃所成,高十六由旬(帝王一日行军之路程为一由旬),宽八由旬,月天于此辇中与诸天女和合受乐种种五欲功德。其寿五百岁,子孙相承以持彼月宫。月天身有千光,五百光下照,五百光傍照,故又有千光明、凉冷光明等异名。《法华经义疏》卷一云:“复有名月天子者。注解云:帝释 辅臣也。有人云, 月天子即月天也……复有经云, 观世音名宝意,作 日天子;大势至名寳吉祥 ,作月天子 。”