天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐籥與虚而不淈踵而愈出多闻数穷不若守于中
——锦书道德论
“古文精简如斯。第五篇这段文字断句可如下。”
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥與？虚而不淈，踵而愈出。多闻数穷，不若守于中。”
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“这段话在断句之后再翻译起来就容易多了。这段呢，说的大致意思是这样的。”
“天地间如果不推行“仁”，那么所有的生物都会像刍狗一般活着。圣人如果不推行“仁”，百姓们也都会像刍狗一般活着。
在现在这世界上，这些情况就好像风箱一般呀。空洞中风气源源不绝涌出，越用力踩踏就出得愈加多些。（这些情况）听闻多到了数都数不过来，不如现在就行动起来，先守住这最中心的地方吧。”
“从译文来看，这是一篇谏书。内容是关于推行“仁”。下面我再详细说明一下。”
“首先，这里的刍狗是指什么呢。文中本意是指古人在祭祀大礼之时，用完就烧掉或弃掉的一种一次性物品，是用草扎而成的狗的模样。
所以这个刍狗嘛，大概就是与双子星上最为低贱的生物相当的意思。”
“是那种平时孤零零在野外孤独生存，饱一餐饥一顿，为了一口食物就愿意搏命，平日里以腐臭的死尸等最肮脏的东西为食物的老豺。或是那种瘦骨嶙峋，生活过得麻木不仁，没有希望，更没有感情，只是为了生存而垂死挣扎的鸦犿兽吗？”
“嗯，大概就是这样了。你理解得不错。”
“那么仁又是什么呢？”
“仁啊，那是一种利于万物的道。例如尊老爱幼，可以是仁。舍己为人，可以是仁。见难而援，可以是仁。”
“我明白了，二人互依互助，是以为仁。”
“嗯，仁你也理解了。接下来是橐籥。橐籥指的是一种很古老的大型风箱，其原理简单，用于鼓风吹火。运作方式是由人不断踩踏。”
“师父，这橐籥我以前已经在幻世中查过了相关设计图样。古人的智慧可真是厉害啊。”
“嗯，如此看来你应该没有什么疑问了。接下来你再将刚才我说的内容好好温习整理一遍吧。今天的课就讲到这儿。”
秦深一个人在草庐之内将笔记整理好后，出门走到明媚的阳光下伸展活动了下身体。
陈晓晓与琼尼依然在石台边展开着讨论。
“为何要守于中，这又该如何理解呢？”
“古人以帝都为中心呀，我认为这个守于中可以理解为守住皇城。那么这篇作为臣子给君主的谏书，请求君主从中心开始推行仁政，去支援那些需要救援的受难城池。”
“这篇文章不是让人互助互爱，以我为中心开始做起吗？秦深，你觉得呢？”
“我觉得吧，你们说的都很有道理。”
“不行
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，不许耍滑头。你不说出你的道，别想蒙混过去。”
“你看，人们大多都是以聚居这种社会模式作为日常生活。所以李师就认为在这种生活模式下，推行仁是十分有必要的。有了仁，生活氛围就会改善很多。人们之间友爱互助，就会有一种奋发向上，生机勃勃的气氛。
所以无论这篇文章所想谏的人是谁，其出发点都是好的。心中有仁，人间有爱嘛。”
“是么，那么你不觉得我俩每天清晨呆在这外面听课太过可怜了么，你的友爱之手呢？”
“是啊，是时候伸出我的友爱之手了。来，我来帮你们按摩下。”
“呸，想得美。不许摸我们。”
“那我也爱莫能助了，我知道师父在这种问题上是很坚持原则的。不是正式弟子，你们能获得旁听的资格已是网开一面了。”
“你们在这边也能听清师父的课，八十来天忍耐下就过去了。唉唉…好吧。哈哈别挠了。这样，我帮你们在这边也搭个小草堂吧。我能做到的也就这样了。呆在这儿听课这么些天，你们都不自己搭个草堂，也真是够笨的。”
……
在三人一起动手努力之下，这山上又多了一间小小的草堂。
“有点丑。”
“我倒是觉得还行，你看他搭的那间。”
“诶，这么一瞧，倒是我们这间好些。不仅样式漂亮，还更加通透光亮。”
两位女生香汗淋漓毫无形象站在草堂边上，欣赏着自己三人共同动手完成的成果，不禁笑了起来。
“都弄好了。秦深，你还蹲在那里干什么呢？”