重为轻根静为躁君是以君子终日行不离其辎重虽有阛馆燕处则昭若若何万乘之王而以身轻于天下轻则失本躁则失君
——锦书道德论
“这第二十六章，我们可以这样去断句。”
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重；虽有阛馆，燕处则昭若。若何万乘之王而以身轻于天下？轻则失本，躁则失君。”
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
“本章文字简洁，以轻重而论道，接下来，你先试把文中大意先讲述出来，我再把文中之意译出给你参考。”
“是的，师父。”对于秦深来说这种课堂考验已经是十分适应，“载重作为轻车制造出来的根源， 宁静为了躁动的君主而设置。
因此君子从早到晚终日前行，不用离开辎车载重。
虽然只有围墙和供宿供膳的地方，饮宴的地方则昭然明亮好像宫殿一样。
如若假设（拥有）万乘之车的帝王而以自己身体作则轻车出行环视天下。
轻车则会失去本来造出来的意义
躁动（烦躁、繁重的任务？）则会消失离开君主。”
秦无敌开口纠正了秦深的疏忽之处：“轻车，基本是指古时的从车。你如此译，这就与我所刚才说的轻重论道有所偏离了。你来听下我的译文吧。”
走到讲桌旁拿起了书本，秦无敌开始平缓地念起来，“承载重物是为了轻装上阵的根本原因。
静坐思考是为了烦躁不安的您能平静下来。
因此君子自此而终行走世间的时候，都不会丢离他不断积累增多的书帛竹简等辎车重物。
（夜宿的时候）虽然只有简单的围墙和食宿之馆（保障安全及食宿），但这燕窝般（简陋）的地方也昭然明亮如若仙境。
为什么以万乘出行的帝王反而会被认为其本身（该行为）过于轻浮，在天下人的眼中看来？
轻浮不安则是因为失去了（俭朴、宁静）本心。躁然而动则失去了君子（该有）的平静。”
译文不长，秦无敌念完之后就将书本再放在了讲桌上。
待秦深记录好，秦无敌接着讲解道：“在本章，李师提倡俭朴，守静这两种君子之德。
何为俭朴？何为守静？
俭朴对应为处事沉稳，守静则对应为心态平静。稳重与平静为君子之德，而屏弃了轻浮与毛躁。
本文还可以参考《韩非子喻老》之古文。所谓，制在已曰重，不离位曰静。
李师认为君主的出行需要耗费大量的钱财。君主因内心躁动不宁，故才会想出游散心，田猎赏景。
这类为了一己之私欲，彰显权力而万乘出行，当归属于疾躁而行。
而李师提倡处静为安，即使不安于行，也是轻车简装，带着学问一道上路而已，这就是君子之行。
故，君子恭谦，静如镜湖；君主俭和，沉稳如山。”
结语之后，秦无敌结束了授课。
“秦爷爷，这刚沏好的咖啡是蒂斯从诺威莱港寄来的优等黑山焰，请您品品看看味道还行吗？”
（本章未完，请翻页）
“我记得去年的那份可是都喝光了的。这是甘大今年又托人运过来的新品？
说起来，这东西可不容易找到。
帮你父亲打理古堡之余，还总是记得我的喜好。他这人真的永远都是那么地固执如一，承诺过的事情就一定会去做好。”
秦无敌愉快地从琼尼手中接过了热腾腾的咖啡。
“所以我父亲才一直让甘大叔叔他当我们的大管家啊。”
琼尼帮陈晓晓也沏上一杯咖啡。
“谢谢！”陈晓晓接过了咖啡后随即向琼尼探讨起来，“我看本篇之中，李师以君子自居，选取了重与静，舍弃了轻与躁。这似乎是不合于道呀！”
“重代表着质朴密实，静代表着安定无忧。这是李师一直倡议与追求的社会。我没有觉得没有什么问题啊！”见秦深也走了过来，琼尼又翻起一个杯子沏了一杯热咖啡。
“轻浮并不是一无是处的东西。船需要轻浮而行，飞机需要轻浮而航，鸟需要轻浮以翔，行星需要轻浮以转。轻浮而有气升，轻浮而有活力。
轻浮是很有用的东西，李师却否之，而纳之以稳重。为何君子以重，小人以轻？我认为这并不合理。”站在虚族的立场，陈晓晓不能接受李师之道。虚轻幽浮，这才更符合虚族之道。
“不合理是对的。”秦无敌看了眼秦深，示意其坐好， “如果你这样认为。”
秦无敌看着面露困惑的陈晓晓，轻轻喝了一口咖啡，开始为其讲授自己的理解。
“为什么我会这样说呢？首先，要结合当时的时代背景，你才能看懂李师为何会如此选择。
当时战争四起，群雄竞相准备着逐鹿问鼎。在这纷纷尘世之中，寻求一个安定的社会环境很重要。
安定的环境，才能更好的科研。才有更多的资源可以调配到科研这边，而不是分配到军事用途。
重与轻，谁更好。无疑，符合当时之需要的，才是更好的选择。
人命是轻贱的，容易消逝的东西。根据大道之理，为了达成守恒，毫无疑问，稳重就成为了陈师更想要首选。
再来看现今的我们，在我们现在的时代，不必再用车去承载厚重的竹简卷册。