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第六百三十七章闲聊(一)

更是同时清理了整个大明的官场。

还在此期间,做到了赈灾,从而让所为的天灾,不再是一件很恐怖的事情,出现在大明百姓们的心中。

崇祯听闻一怔。

这种话,他的儿子朱慈烺都没有向他提出过询问。

而崇祯对于这个问题,也是没有多少解决方案。

用一句后世的话来说就是:走自己的路,让后来者无路可走。

崇祯已经把分封和郡县玩到了极致。

后来者要想突破出去,只能在星辰大海上做文章。

只是,这种情况,还得道院在给力一些,点出不知道多少黑科技,才能够走出脚下这块大地。

现在,王冲为了自己的后代,可以兄友弟恭的相处在一起。

也是绞尽脑汁的在想办法。

然而,受限于自己对整个时代的认知,他没有从历史中,找出可以走出这个怪圈的办法。

“争斗是人与生俱来的本性,这一点在任何时候,都没有办法根除。”

崇祯斟酌了一下思绪。

慢慢的从一个很宽泛,最根本的性质上着手开始阐述,争斗的本质。

自古以来,人间的争斗就沒有间断过。几句不入耳的话,鸡毛蒜皮点小事,也争吵得脸红脖子粗,甚至是动武,打得头破血流。

“什么根本原因,致使闹成这样的场面呢?是人的自尊心、利益得失和个人膨胀的欲望,促使事态的发展升级,才能够达到你死我活不可罢休的境地。”

“人的生存生活艰难,有人蒙生自私自利占有他人的财物,中饱私囊而不管他人的死活,以维持个人的生存生活。”

一口气说了这么多,崇祯顿了一顿。

然后蹙眉组织了一下语言,他想要用最清晰的话语方式,来阐述这件事情,就不得不用处许多,此前没有出现过的词汇。

“社会,我说这个词汇,你心中明白这个意思么?”

崇祯忽然问了一句,正在听得入神的王冲,一个很陌生的词语。

王冲一阵茫然。

大明现在还没有人研究过这种社会学,自然也就没有人去总结这样的一门学问。

“社会,不明白皇上说的什么。”

每一次,在崇祯口中冒出一种新的词语,都会有一群人去详细的了解,佐证,一次来说明这个词到底是什么意思。

往往都会因此而衍生出,一门学科,专门研究这个。

很显然,这一次皇上又要“放大招”了。

崇祯陷入了回忆。

一股很久远,似乎也很古老的记忆,被崇祯从脑海中翻了出来。

对于社会,他其实也懂的不是很多。

可大概的意思,还是模糊的知道一点的。

“社会,即是由生物与环境形成的关系总和。其中的生物你应该知道,大明的道院现在还有一门专门研究这方面的学科,环境你应该也知道,道院也是开设了这样的一门学科,正有专门的人在研究这个。”

一个社会这样的词,忽然被两个不同的学科,穿插了起来,瞬间王冲就觉得自己的脑子不够用了。

不过,现在不是询问,也不是惊诧的时候。

王冲只是凝神记下崇祯说出来的话,之后会有人去对这些话,做出最深层次的研究。

崇祯看了一眼远处,招手了招手。

高宇顺立刻小跑着跑了过来,同时从身上还摸出了一个小本子,一支钢笔。

‘刷刷’的在手上甩了几下,然后在本子的封皮上,划了两三下,见未曾断墨,才站好位置,做着记录的姿态。

见到这样的场景,王冲立刻就有了精神。

这说明,又是一个庞大的课题,将要在大明展开。

“人类的生产、消费娱乐、政治、教育等,都属于社会活动范畴。动物或其他生物社会行为也属于社会范畴。”

瞬间,在崇祯再次开口之时,王冲就听不懂了。

他也努力的学习着大明最前沿的一些研究和知识。

不需要多懂,只需要有个模糊的认知,让自己对整个封地的治理,能够更顺手一下,并且不会被别人给骗了就成。

很显然,这一次崇祯说的,再次超出了他的认知。

人类的生产、消费娱乐、政治、教育等,这些他是知道的,又是一个很宽泛的范围学术。

动物的他就不是很清楚了。

不过,王冲还是仔细的听着。

“社会指在特定环境下共同生活的生物,能够长久维持的、彼此不能够离开的相依为命的一种不容易改变的结构。

局部看,“社会”有“同伴”内涵,为共同利益而形成的生物与生物的联盟。整体上,社会,是由长期合作的个体,通过发展,组织形成团体,一般指在人类社会中发展中形成的默认小到机构、大到国家等组织形式。有时研究其它动物,也可以称其为“猴子社会”、“狼群社会”等等。”

崇祯歇了一下,继续说道:“社会是共同生活的个体通过各种各样关系联合起来的集合。这种关系叫做“社会关系”。例,人类最主要的社会关系包括家庭关系、共同文化以及传统习俗。”

一场临时的询问,忽然就成了一场社会学衍生的开始。

不知道多少后世的学者,都把在文莱的这一次老皇帝和老臣子之间的这一次对话,当做了一次社会学开端的萌芽。