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第013回、桃溪集会

何为气?清气是气,浊气是气,万物皆气。

人体之内,意之所至,气之所至。

某些炼气功夫较深的人,假使身体某部位撞上了桌角等尖锐处,肌肤青紫一块,他只需意念调动气机集中于伤处,便可以快速活血化瘀,令青紫以肉眼可见的速度恢复正常。

从这点看,后天之精气显然有加速人体代谢的作用,有点像ATP和干细胞的结合体,但又不止于此。

而这种作用若再增强许多,便可以做到如德库拉那般,绽开的皮和肉都能以肉眼可见的速度愈合。

这一切的基础便是“气足”。

可是气从哪里来,又该如何积蓄呢?

脾胃为后天之本,气可以从饮食中来,这是普通人最常规的来源。

但气也可以自呼吸吐纳而来,自虚无静定而来。

德库拉所修习的道门“饕餮法”,其全部细节还是在迷雾森林璐璐给他做“当归生姜羊肉汤”时才回想起。

但他很早以前就在有意识地炼气化精,并且形成了习惯,这是“饕餮法”的基础。

所谓炼气化精,狭义来说便是提炼后天呼吸之气以及后天水谷精微之气里的精华,然后沉积在下丹田,最终转化为肾精、元精。

但万物皆气,真要从广义上来说,炼气化精则是吞噬万物并摄取其精华的意思。

《古文参同契》有云:元气之积厚而精英者,谓之元精。

德库拉的第一形态“基础态”,便是积蓄存储大量元精而形成。这个状态有两个特点,一是修炼效率高,二是恢复能力强。

而之所以会这样,就不得不提到先天元精、脏腑之精、后天水谷之精三者的关系。

《素问上古天真论》有云:肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能泻。

简单来说,就是肾藏先天元精,其余五脏六腑也各自有脏腑之精,其中的脾胃更是能从饮食中提炼出后天水谷之精,从而供给全身的营养。

后天水谷之精给五脏六腑补给营养,五脏六腑本身所生的精华也就慢慢充盈。脏腑之精充盈,在五行化转下,也会令肾中之先天元精充盈。

三者在特定条件下可以互相转化,而元精最为高级,也最好积蓄。因而当德库拉的元精储备高到一定程度时,他便可以随时转化出大量脏腑之精和水谷之精,从而快速修复身体损伤。

在这类修复损伤的过程中,脏腑之精完全可以看成激素、催化剂,水谷之精则可以看成能量、干细胞、营养物质。

至于说这个世界的斗气,其实就是地球上的武道罡气。

炼外气而化精,炼精而化内气。当人体内之气机不断壮大,从而充盈经脉乃至全身,便会刺激周身毛孔,甚至有透体而出的感觉。

皮膜是阻止内气外放的一大障碍,但它既是障碍也是保护,保护我们的精气不会轻易流失。

内气充盈无比,冲击皮膜,便是所谓的“伐毛”。

突破“伐毛”这一关,令内气透体而出,并且能有效收束和控制外放的气机,就能慢慢磨练出精纯的武道罡气。

在华夏武道体系下,脏腑之精凝聚形成的丹被称为“气丹”,水谷之精凝聚形成的丹被称为“血丹”。

这世界所谓的斗气之种,其实和地球上的武道气血之丹别无二致,其功效可以类比于大型蓄电站以及能量运转节点。

斗气很显然是一种“高耗能”产品,若没有气血丹这样的“蓄电站”,武者肯定是无法持续使用的。

……

在学校楼顶目睹黑袍神官尤利西斯的仪式神术后,德库拉隐隐间又有记忆碎片要泛起,但最终却没有真正显现。

这让德库拉猜测,自己前世或许也掌握有类似的仪式道法,只是目前暂时想不起来。

但他很快就放下了这方面的思绪,并没有半点纠结,这或许是修道者心性豁达的一种体现。

家中书房费茵基本不用,因而几乎是德库拉独占的地盘。

刚入夜不久,德库拉坐在书房一角掏出匕

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首,将那“淡金色光点”释放。

这光点乃是尼维尔警长的灵魂碎片,普通人其实看不见,但德库拉却是可以用神识来感应。

虽然这种灵魂碎片状态已经相当于魂飞魄散,但德库拉还是决定炼度一番。

道士炼度亡魂自然是有流程的,而不同的流派,其炼度的方法也不同。

德库拉所掌握的“水火炼度法”,流程大体分三步走:

一是破岳解迷,二是水火炼度,三是送往阴世。

要讲“破岳解迷”,就得谈人死后灵魂的状态。

为什么绝大多数人死后,在没有外力干涉的情况下,都会魂飞魄散?其原因就在于“岳”。

当然,这个“岳”有时候也被称为“地狱”、“苦海”。

“岳”是一种梦境,是人死之初自己灵魂所构筑的梦境。

这个梦境虽然可以保护自己,但也同时消耗着自己的灵魂力量。等到时间过久,力量消耗过大,自然也就难逃魂飞魄散的下场。

“破岳”就是破开梦境,“解迷”就是解除迷离。将亡魂从无法醒来的梦境中解救而出,令其重新清醒,重新获得理性和灵智,便是“破岳解迷”。

可解救而出的亡魂和普通厉鬼一样,在失去肉身的保护后,它们无力抵抗天地间气息的侵扰,只会感受到无尽的痛苦。所以这时就需要“炼度”。

通过“炼度”来增强亡魂的魂体,从而让其单靠魂体便能适应天地间气息的侵扰,这当然是要付出代价的。

因此一般道士根本没这个能力进行炼度,而有这个能力的道士也未必愿意牺牲自己的精气修为。是故绝大多数“炼度”都是借神灵或祖师之神力进行,而不是用自己的修为。

德库拉现在自然毫无神力可借,除非他诚心皈依神圣同盟九大神系的任意一方。

他看着眼前漂浮的“淡金色光点”,轻轻张嘴一吸,便将其吸入下丹田中。

肾水之力在下丹田不断洗涤那“光点”,令其外围的光晕变白,其内部也变得透明如水晶。

洗涤一会过后,“光点”进入一“虚无洞窟”中,那里是“丹田”一词中,那个“田”字的中心位置。

氤氲的元炁进入“虚无洞窟 ”中,慢慢浸润“光点”,“光点”开始壮大。