五是以德服人，远近安定。当我们总是把仁德放在第一位，以此与诸侯交往，再远的诸侯也都会来归附，附近的诸侯更加心安。如果我们以仁德待戎狄，那才是真正的以德服人啊。”
“大夫之言，令寡人茅塞顿开，传令，隆重接待无终国行人，从此，咱晋国对戎狄，就依魏绛所言，寡人命魏绛为和戎使者，全权负责戎狄之事！”晋悼公欣然接受魏绛意见，从此彻底抛弃攘夷政策，对戎狄采取以和为主的政策。
无终国国君嘉父大为感慨，他这一次遣使来晋国，一来是试探，二来是示好，现在晋国给予无终国的礼待，让这位北狄之主非常感动。是啊，时代不一样了，戎狄等少数民族部落长期与华夏各族相融，有许多已经是完全融合了。史料也许记载了大量的戎狄侵犯华夏之事，但大量的没被记录的，则是华夏与各族的友好相处、互相融合啊。
前面我们说过，有的戎狄部落，本偏隅一方，但被秦、晋等国迁至中原，慢慢习惯了中原的生活及各种礼仪，一开始还有史料记载这些部落民族奇特的生活习性和文化礼仪，评价为“非礼”、“野蛮”。
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随着历史的发展，他们也慢慢接受了中原文化，于是这些被中原人看来所谓非礼的野蛮的言行举止习俗慢慢改变，此后被记录于史料的越来越少。这便是戎狄融入华夏。
当然，由于中原的战乱不断，许多小国无奈于大国争雄和吞并，有的灭亡，有的被迫迁移至所谓夷蛮戎狄居住生活的地方，象曾经的骊戎部落，本就是姬姓，也许原本便是正统华夏，结果成了戎狄。
这样的部落有很多，估计与晋国一直结盟的姜戎部落便是如此。还有吴国，原本是正宗姬姓诸侯，但流落到东夷一带，最后连自己都认为“吾，蛮夷也”。
戎狄蛮夷，中原华夏，其实又有什么明确的区分地带呢？无非是周王朝这样的统治者承认不承认罢了。
春秋到了这个时候，对那些雄才大略的象晋悼公这样的诸侯国君来讲，礼义文化，面子工程，哪有国土扩展、人民归附来得重要？相比以前只经营一个城市，此时的春秋列国，已经将边界看得越来越重了，从而，国界的问题也慢慢被重视！
而这一切，貌似便是从晋悼公开始，为何要攘夷？夷来归附，就是实力的增强！
晋悼公听从魏绛建议，从一个无终国着手，在无终国这样有着一定代表意义的戎狄主动前来求和时，直接与之歃血定盟。魏绛，这位魏氏家族的娇娇者，主持了这次与无终国的结盟仪式，宣布了晋国对戎狄各族的政策。
于是，接下来的晋国热闹了，短短数月间，便陆续有戎狄部落主动来与晋国歃盟，表示从今以后愿奉晋国约束，捍卫北方，不侵不叛，各保安宁。
这给晋国带来了什么？晋国的三大敌人，其中之一便是戎狄，现在戎狄归服，晋悼公不费一枪要弹，便解除了这个后顾之忧。
由于戎狄的归服，晋国周边大量的戎狄部落自动成为晋国附庸甚至直接成为晋人，有的则是将大量自认为没什么用的土地贡献给晋国，从而换取部落所需的生活和军事用品，使晋国疆域迅速得到支扩大。
同时在人口是第一生产力的春秋时期，晋国因为人口大量增加而迅速增强了国力！
当然，从历史文化的角度，我们还要说，晋悼公开辟了中国历史上华夏中原与周边少数民族主动团结融合的先例！
（本章完）