见朱祐极不与理会，李玄衣决定换一种方式：“敢问柳兄师承何处啊？”
“自然是儒圣。”朱祐极轻笑一声，悠悠回答。
“天下儒道，自然都是出自儒圣。”对于朱祐极耍心机的回答，李玄衣并未露出不满，反而点头承认了他的话：“不过虽然儒道殊途同归，但却有不少分支。”
“比如青云书院的程亚圣之道，比如稷下学宫的周师之道，又比如说小圣贤庄的荀子、孟子之道，自孔圣创立儒道以来，三千弟子，贤人七十二，开枝散叶，发展出了无数分支，儒道昌盛。”
“而天下儒道，虽然众多，观点也众多，但都绕不开三大圣地，敢问柳兄，出自何处啊？”
说到这里，李玄衣盯着朱祐极，希望他给出一个回答。
“我自修的。”
朱祐极自然不会说真话，他也没必要对李玄衣说真话，他本身就是朝廷派来试探他的人，对于这种人，他为何要说实话呢？
一旦旁人知晓，自己修得儒道来自周师周浩荡，肯定会引起许多朝廷的忌惮，这不方便朱祐极未来的行事。
毕竟周浩荡是有前科的，以自身之力，改天换地，请君王赴死，斩杀昏君。
这种行为，在读书人眼中，自然是为民请命，怒斥君王，酷毙了。
但是在朝廷和皇室的眼中，简直是大逆不道，其罪当诛。
若非周师周浩荡威望太盛，而大奉又需要周师的权威，来彰显自己的正统，只能硬着头皮，承认周师的地位。
但因为程亚圣的新理论的出现，逐渐改变了儒道的格局，让儒道更容易晋升，更容易融入王朝，受到限制。
对于执政者来说，这简直是最完美的方式。
于是在大奉皇室的推波助澜之下，原本建立在青云书院的周师雕像，都被移走了。
若是稷下学宫不惜以赌斗的方式，强行赢回了周师雕像，恐怕这座雕像，很快就会消失在读书人的视野中。
所以，怪不得稷下学宫院长周行天怒斥程亚圣，说他这是在断儒道的根。
“自修成大儒？”
这个回答，简直是太可笑了。
儒道的修炼，需要大量的儒道典籍，还需要有师父在旁，谆谆教导，指正道路，以免误入歧途。
门户之见，大于天。
修炼一途，更是如此。
很多家族都流传着，传男不传女的传统。
对于弟子的挑选，更是慎而又慎。
很多人收不到好弟子，宁愿武功绝技失传，也不愿意随意传授出去。
这就导致很多武学技艺的断层。
儒道亦是其中的一部分。
没有人教导，单凭自学，是绝对不可能成为大儒的。
哪怕是名动天下的周师周浩荡，也是师从青云书院，才学习到了儒道顶级功法《儒道文心》。
儒道功法决定了上限。
只有三大圣地衍生出来的顶级功法，才是最接近孔圣最初创立儒道之时的功法。
只有三大圣地功法，才有资格晋升亚圣。
这就是三大儒道圣地的强大。
“那柳兄真是好天赋啊！”
对于朱祐极的回答，李玄衣是一个字都不相信，但他并未直接揭穿，而是问道：“敢问柳兄此番来业京，有什么安排吗？”
既然得到了跟脚，按李玄衣只能再换一个方向，询问朱祐极来意。