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第五十章,撒豆能成兵

《道德经》开篇便是:“道可道,非常道。”表达的意思是:天地之间的规律和法则,是可以探究和掌握的。但是这种规律和法则不会一成不变,故而所追寻的目标和探究的手段一定不要刻板拘泥,否则就背离了“道”的根本。

若是有机缘,人之一生或许会有很多次的“悟道”,每次悟道都是把自己和世界看的更加通透。

对于田力而言,所谓的“道”便是路;所谓的“悟道”,是明白了前行之路:但行好事,莫问前程;即随本心,无问西东。(明《增广贤文》)

纵使人间再无神明庇佑,那又如何?

天崩地陷,有我脊梁顶天立地;妖魔横行,有我长刀荡妖除魔。

如此而已!又何必在乎“值不值”。

感受到田力的变化,郑师匀掌教抚须而笑:“贫道自幼修行武当山,自认资质尚可。即便如此,悟‘真’之一字,已过天命之年。居士小小年纪,居然能悟道。贫道真是惭愧啊!”

“道长谬赞。田某性格本就简单少思,执着一路,后又经陈寿鹤先生几番启发。之前斩杀‘摸天鼠’刘三儿时,便觉得胸中浩然之气蠢蠢欲动。今日适逢其会,略有感悟。”

“不知居士所悟何道?”

田力回答:“直。”

“好一个‘直’”,郑掌教说到:“ ‘我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。’儒家弟子多喜爱‘慷慨’二字,却往往义气有余,而气魄不足。不得其精髓。田居士作为兵家之修,却能深得其意,大有刺破晴天之气势。实属难得!”

“田某愧不敢当!”

“田居士不必妄自菲薄。”郑掌教继续说:“贫道之前还在犹豫,此时便没什么顾虑了。”

说完,从袖中取出一本颜色泛黄的书籍,递给田力。

田力接过来之后,发现书籍较为轻薄,仔细一看,封面写着五个字——《七星北斗阵》。

田力自从得了那七枚椰梅籽,就打过‘七星北斗阵’的主意。盖因此阵法乃是武当不传之秘,并未太过强求。

此时郑掌教亲手奉上,田力有点出乎意料。

“郑掌教,这。。。”

“田居士,贫道感谢居士深明大

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义,多次相助武当。坚定贫道心思的,却是居士所悟之‘直’。”郑掌教继续说道:“所谓‘直’,既是勇往直前之直,又是正直公允之直。贫道所说不错吧?”

田力躬身行礼:“多谢道长信任。田某定不负所望!”

“无妨!居士年龄尚幼,儒学有所感悟虽是好事。入世太深却容易滋生心魔。贫道这里还有几本道家典籍,时常研读一番,或许有所调剂。”郑师匀从桌上取出三本书递给田力。分别是《庄子》、《淮南子》与《列子》。

“多谢道长,田某告辞。”田再次躬身行礼,告辞而去。

返回客房的田力看了看还在沉睡中的阿果,盘膝坐下,静静体会方才的感悟。田力不是儒家门生,不会刻意追求儒家“明明德”,就如同当初选刀而不选剑。所求并非是儒雅规矩,而是快意恩仇!

第二日清早,田力前去探望虚元与张百谷。经前日一战,田力见识到青城山《真龙虎七仙剑》的厉害,对虚元也是敬佩不已。

见到田力前来,师兄弟二人结束交谈,张百谷将自己的座位让给田力,自己则咱在师兄虚元一旁。