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第40章 理论(上)

“灵气?”

何同方放下原本拿起来的书本,对夏小海说道:“灵气是一个非常宽泛的概念。”

“在道家的诸多典籍之中,它有着多样化而又复杂的解释。”

“按照大类来看,它主要分为先天灵气和后天灵气。”

“而这先天灵气和后天灵气,在道家理论之中,又可以分为两种理解。”

“一种理解认为,万物生灵在刚出生之时,先天灵气最为浓厚,而随着岁数的增长,以及和外界的接触,先天灵气会慢慢褪去,身体里会逐渐充盈后天灵气。”

“另一种理解认为,先天灵气来自于盘古开天辟地时的混沌,那个时候天地未分,五行未成,世间的灵气是最纯净也是最强烈的,故而称为先天灵气。至于那后天灵气,指的是阴阳变转,五行已成,原本的先天灵气,逐渐被外界所沾染,成了后天灵气。”

夏小海一边听一边想道:第二种解释,听起来更加符合自己的所见所闻。那先天灵气就是至纯灵气,而至纯灵气一旦被五行沾染之后,就成了后天灵气。

何同方继续说道:“对于这两种解释,其实我觉得都没有问题,但如果从天地道化的角度来看,我更加支持后一种解释。”

夏小海:“如果就像何教授您说的,灵气分为先天灵气和后天灵气。作为更加纯净更加强烈的先天灵气,在被五行沾染之后,就变为了后天灵气。”

“那么,有办法可以使得这个过程倒过来吗?”

何同方:“倒过来?”

夏小海点点头。

何同方:“道家里将这个过程,成为炼聚。”

“炼聚者,炼化九炁,聚行乾坤,去杂除芜,得留真道。”

“炼聚之道,上策以天地为炉,中策以人窍为炉,下策以金石为炉。”

夏小海听到这里,问道:“金石为炉和人窍为炉,我大概明白,讲的就是炉子或是人体去炼化真气,但是那个天地为炉,是什么意思?”

何同方说道:“以天地为炉,可能就是炼聚灵气中最难理解的一部分。”

“它是指依靠天地间的自然力量,将后天灵气炼化为先天灵气。”

“比如流火、极光这一类的自然环境中,偶尔就会出现先天灵气。”

“而这些由自然形成的先天灵气,要比人窍和金石炼出来的先天灵气,更加纯洁,更加强烈。”

夏小海低着头,小心的问道:“如果是天雷呢?”

“天雷?”何同方想了想,回答道:“在雷暴中,也是可以出现至纯灵气,因为在原理上它们都是相同的。”

夏小海一愣,追问道:“原理?”

何同方:“没错,原理……刚才我说的都是道家理论,接下来,关于先天灵气和后天灵气的形成和转变,我会试着用物理学来解释。”

夏小海有点懵:“用物理学来解释先天灵气和后天灵气?”

何同方笑着说道:“我知道你不信。”

“现如今,无论是道学大家,还是修行人士,开口闭口都是典籍和真经。”

“总喜欢把那些玄之又玄的文言文挂在嘴边,希望用这些艰涩难懂的古文来吓退那些质疑者和求证者,从而显现出自己的水平和修为。”