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第36章 湘江高歌

第36章 湘江高歌

四人研究祖师岩半天,仍是搞不懂祖师岩运转机制。

魏东家道:「看来这洞天设下了某种禁制,唯有某种条件下,才准许进入。也许是口诀,也许是正气的律动,也许是阵法。总之,我们先不用急,再慢慢研究即可。」

魏东宸所料已接近事实。这祖师岩乃上古神器,须得符令印节。

符者景天剑法所引正气律动,须能注入符合祖神岩所能吸纳之天地六气的律动,祖师岩才能转化成能量而驱动。宋景天,魏东宸的正气所正气,不为祖师岩吸收转化,故祖师岩不亮。

令者于松涛书院而言乃是四字真言,小五习得崇山,风动,火云,幽林心法,步法手印隐含四字真言,此为身形真言。也可说,祖师爷识别引动者身具的天地六气。此项晴芷,景天,魏东宸,已从小五处习得初等心法,应不是问题。

这也是晴芷引气能获准驱动祖师岩的原因之一。若祖师岩驱动,喊风火林山口令亦可,此为声纹真言。

印者乃身份象征,小五初入梅山,乃入梅徽记,在梅先阁周夫人处,领有滴入血液徽记入梅石,镶嵌在无身剑柄上,书院将之载入无用师卷。梅徽石与无用师卷相互对映,才能获准通过祖师岩,晴芷迟迟不肯接兰溪山将之职,也就无兰卉徽记石,无法通过祖师岩。

节者乃景天剑法,用以识别目的地。松涛剑法进出松涛洞松涛书院,兰溪剑法进出兰石洞兰溪书院。同样地,各书院祖师院亦同。

祖师岩乃上古留下的神器。

长久的时间过去了,上古神器的设计,后世早就佚失了,只以为是仙法,可入洞天福地的仙法。

幸好各书院后代弟子,谨记入徽记者,要载入无用师卷,要持书院徽石,当作是荣耀也好,当作是传统也好,总之是保留了下来。

而小五起初身具梅山徽记,受修罗恶刀,梅山掌山祖师掌力连通,无意间驱动祖师岩,应是进出梅山洞梅山书院。谁知修罗恶刀,掌山祖师浑厚掌力,也许如此,祖师岩受此冲击,误认为松涛剑法,转送到松涛洞。也因此松涛洞祖师岩记录了小五的身份,否则以小五梅山徽记石,松涛剑法,是无法进出祖师岩的。

这些符令印节乃清剑仙七大护卫,梅兰竹菊松桃玉玲珑所设,记载在掌山祖师的掌令内,以挑选合适弟子进入南岩洞天深造。

只是能领悟玉虚殿祖师殿刻画甚少,久远流专,一代传一代,祖师岩的传奇,已成了遥不可及的仙法,

南二少,关镇岳,慕飞雪,云时雨,江枫,秋素清等亦能引气及御气,却不曾上过祖师岩,引气入祖师岩。但如魏东;宸般,得花一番功夫,寻找祖师岩所需的正气脉动。

除非更改道上古神器的设定,否则在后代弟子知其然不知所以然的情下,真的只能像老天开眼,遇到小五这样的幸运儿。正如偶入桃花源记般神奇。

小五只隐隐感觉,梅山玉虚院所铺的地板,测试入梅山后院徽记的地板,表象上似乎相同。天地正气散佚在外表,看起来就像发光一样。玉虚院的地板与祖师岩不知道有没有关联。

其实还真有关联。玉虚殿的地板是后世仿祖师岩而作的。梅山墨学院墨渊阁留下古籍,留有先辈的心血结晶。墨学院一天才学子仿制成功,制作出地板,只是古籍上只载有地板制作过程与心得,并未提及祖师岩,甚至不知祖师岩的存在。

可惜了,后代弟子只想有仙法,不想为什么会有仙法。祖师岩就这么佚失了。

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湘江畔,月色如水,幽幽洒落小树林,小道旁映落长长的树影,定眼望去,月光水色,星罗棋布,湘江北去,穿过亭台楼阁,微风??,水岸边,俪影成双花前月下。

柳白衣得闲,伫立亭台,微笑悠闲,遥望潇湘美景,心中畅快淋漓。

一阵率真豪迈的笑声,从树林传出,朗笑道:“白衣果然在此,东宸,你输了,坡子街花果酒,我是喝定了。”二人从树影婆娑中,应声而出,只见一人龙行虎步,虎背熊腰,举止予人果断而覇气。一人身形不惶多让,全身肌肉劲扬,如虎豹般蓄势而发,行动间却带一丝灵巧,正是江南道西将军江枫,与魏东宸联袂而来。

柳白衣淡然一笑,一扬眉,悠然走出亭台,含笑道:“西长街那一醰十年糯米酒,尚有半醰。东宸这么快又输了一醰花果酒吗?白衣真有口福。”

魏东宸奋然道:“与将军、军师论战饮酒,那是人生一大乐事。”

柳白衣手搭魏东宸道:“这么说,东宸是故意输赌的。定是看江枫忙于公务,无暇休闲。嗯!这招不错,下回我也弄些名茶名酒,诱江枫来赏美景。”

江枫哈哈大笑道:“白衣请酒?那可一个头二个大了。”

魏东宸道:“军师诗酒风流,见湘江美景,定然诗兴大发,又在酒性发作之下,在西长街群魔乱舞,吓坏湘女。”