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第一百一十七章道果-阴阳家的剑道感悟

荀子潜心研究儒家学说,喜欢安静的环境。

因此莫问剑生活的地方,距离闹市非常遥远。

莫问剑想到坎坷不平的泥土路,由于南方的阴雨天气总是泥泞不堪。

一旦出门必定是满身泥土,于是便放弃了前往闹市的打算。

莫问剑在书房里发呆,以至于忘记了时间的流逝。

不知不觉之间,一天的时间就过去了。

冷却时间刷新了,莫问剑再次打开了诸天道果模拟器。

【16岁,诸子百家的学说,全都是建立在天道人道基础上的理念,你利用东皇太一统御天地众生的立意,用万剑归宗统御其他竹简,让二十根竹简形成了一个整体,彼此之间相辅相成,因此你很快就获得了二十倍破碎虚空的实力,二十根竹简跟着全都变成了传世名剑。你经过短暂的思考,决定下一步领悟道家的学说!】

【17岁,老子西出函谷关,紫气东来三千里,这是人尽皆知的故事。据说老子早已经看破了功名利禄,原本没有打算留下道统,但碍于函谷关令尹喜的再三恳求,才最终写下了道德经。尹喜如获至宝,辞去了函谷关令的位置,在太乙山创建了楼观道,这便是道家的起源。由于道德经博大精深,蕴含天道人道至理,道家高人因为侧重不同,逐渐分成了天宗人宗。天宗追求的是天道,大都隐居在名山大川之中,真可谓是神龙见首不见尾,你根本找不到任何蛛丝马迹。人宗追求的是人道,大都自持身份不愿意亲自出手,习惯收徒传艺间接左右天下,奉行的是大隐隐于市,你费尽心思也没有找到任何线索!】

【18岁,荀子时隔多年终于回到楚国,你把二十把传世名剑组成的竹简交给荀子观摩,荀子恍惚之间仿佛从圣王剑上看到了未来九年义务教育的影子,从小就就培养成了正确的是非观念,长大之后自然而然就会遵纪守法,这显然就是内圣外王儒皮法骨的正确打开方式,荀子顿悟之中达到了破碎虚空的境界。荀子并未立刻离开,而是决定花费一年时间著书立说流传后世,然后再破碎虚空白日飞升。韩非作为韩国公子回到了韩国,李斯决定投奔实力最强的秦国。荀子得知你想研究道家的学说,便把你推荐给了隐居下邳的黄石公!】

【19岁,下邳的地理位置非常关键,从战国七雄的角度来说,乃是齐国防御楚国的战略要地,乃是楚国攻伐齐国的必经之路,从天下格局的角度来说,下邳是扼守南北的交通要塞,乃是北方的中原地区与南方的荆楚地区之间的分割点。楚南公隐居在下邳,就是想要坐看风云变幻,从中找出左右人道的机会,从而通过道家人宗的方式,达到破碎虚空白日飞升的终极目标!】

【20岁,黄石公告诉你,道家虽然名义上分为天宗人宗,但这只不过是追求破碎虚空白日飞升的两种途径罢了,道家实际上并没有因为天宗人宗而分裂。按照道家高人的想法,只要你不妨碍我破碎虚空白日飞升,你想干什么就去干什么,你若能帮助我破碎虚空白日飞升,你就是我志同道合的道友。你把二十把传世名剑组成的竹简交给黄石公观摩,黄石公觉得天宗人宗的理念不适合你,道家高人因为能力有限才会作出取舍,而你天赋异禀完全可以直接研究道家的真谛,不需要去关注什么天宗人宗!】

【21岁,你首先开始研究老子的道德经,由于你在无双三国世界专门研究过老子的学说,并通过老子的英灵得到了道德经的精髓,因此你轻而易举的领悟了道德经的真谛。道德经中的道,指的就是天道,道德经中的德,指的就是人道,这也是道家天宗人宗两大理念的根源。老子的境界超出你的想象,世人以剑为剑,而老子以天道人道为剑,你感觉到非常震撼,你甚至怀疑剑道大秦世界里的老子,乃是某个洪荒世界里太清道德天尊的化身!】

【22岁,老子以天道为剑,常人根本看不出任何异常,但在擅长望气术的尹喜眼中,绵延三千里的天道之剑,时时刻刻伴随老子左右,贵不可言的紫色剑气,简直就是遮天蔽日。剑道大秦世界的紫气东来三千里,并不是什么夸张的形容词,而是老子的天道之剑紫色剑气,真的贯穿天地绵延三千里。你根据道德经的天道理念,轻而易举的把一根竹简炼制成了一把传世名剑!】

【23岁,世人通常误以为老子专修天道,但事实上老子对于人道的感悟,同样也是冠绝古今。圣人有三不朽,上者立德,中者立言,下者立功,老子显然就是上者立德的典范。上善若水,夫唯不争,故天下莫能与之争。从国家的角度来看,天子只需要专心发展国计民生,自然就会有万国来朝的场面,从个人的角度来看,个人只需要专心提升品德修为,自然就会有万众敬仰的名望。据说孔子曾经请教老子,并受到老子的启发,拓展出了儒家的修身齐家治国平天下,但究竟是不是这样,如今已经无从考究了。你根据道德经的人道理念,轻而易举的把一根竹简炼制成了一把传世名剑!】