这些线索，亦是你从天威道坛诸多典籍里了解到的吗？
怨神是何来历？」
鼎灵捧着改良版五内罐，组织了一下语言，轻声说道：「有些线索是从典籍里了解到的，有些是我做梦梦见的，曾经容纳过「枉眼夫人」的一个女子——可能是我的高祖辈的那个女子，有时会出现在我的梦里，我根据她在我梦中的许多经历，
加上典籍里了解到的信息，
确定了「怨神仪仗」汇集于一处，极可能引来真正「怨神」的出现。」
她顿了顿，看向苏午，接着道：「我的高祖奶奶，即是天威道坛开坛祖师的道侣，结发妻子，她原是普庵坛里的师公，与开坛祖师斗法落败遭擒，
后来便做了开坛祖师的道侣。
高祖奶奶因为开坛祖师后来移情于一个年轻女子，自在凤山偏僻处建了一座小庙，自己住了进去——我常常梦到她在一座遍身缠绕锁链的漆黑地藏王菩萨塑像前诵经的情景。
虽然她有意避世，但开坛祖师却越发觉得她碍眼。
因而令人推平了她居住的小庙，
她因此怨愤交加，某个夜里，身穿一身红衣，在衣衫上写满了「冤鬼缠身，冤魂索命」等等字迹，抱着那尊地藏王菩萨塑像跳崖而死。
开坛祖师着弟子将她从山底下背上来以后，或因心中愧疚，良心发现，在凤山上于高祖奶奶诞生之日，修建了「愿神庙」，遣走了身边围绕的那些莺莺燕燕，住进「愿神庙」里，日夜在庙中诵经，希望化解高祖奶奶的怨气。
并终老于愿神庙中。」
遍身缠绕锁链的漆黑地藏王菩萨塑像……
苏午也曾见过。
那是在东流岛「玉色山杀生石矿脉」之中，他揭开鉴真留下的偈语，因而感应到鉴真魔念，看到其魔念演化的遍身缠绕漆黑锁链的地藏王菩萨相！
目下算来，鉴真所处的时代，与当下相去不远。
闽地与东流岛之间的距离亦不算远！
鼎灵的高祖奶奶出身佛门道坛「普庵坛」，普庵坛是佛门在闽地立下的第一座闾山道坛，「地藏王菩萨庙」是后来从「普庵坛」分离出来的一
支——
那她怀抱的那尊地藏王菩萨塑像，莫非就出自普庵坛？
普庵坛山门就立在「日月岛」上！
那里与东流岛的距离就更加近了！
苏午越想，越是觉得当下佛门这两座道坛，与「鉴真」指不定有甚么勾连，尤其是那开坛祖师后来还立下了「愿神庙」！
鉴真东渡东流岛，以避大明寺显世的鬼佛——
那鬼佛就是众生集愿形成的恐怖厉诡！
乃至鬼佛出世以后，众生演化的「杀生石」中，生出的「玉藻前」，同样与愿力有着难以分割的关系！
那座漆黑地藏王菩萨像，会不会是「杀生石」雕琢而成？
自身在东流岛铸就「十灭度刀」，集九大矿脉的核心铸成，应该能平息「玉藻前」这般「灾」级、甚或是「劫」级厉诡的复苏，杀生石矿脉亦将因此而沉寂。
但却也难保后人不会再度将尘封的矿脉发掘出来，
亦或是偶尔有杀生石流传于世！
他心思电转，向鼎灵开口说道：「愿通怨，愿望难成，即成怨望，想来这便是「怨神」最初的由来？」
「是。
自高祖奶奶跳崖而死以后，山上怪事不断，「怨鬼降世」的传说从那时开始在道坛弟子之间秘密流传，开坛祖师更可能是因为人心浮动，因而立下了愿神庙。
欲以此「愿」，取代彼「怨」。
压住流言，稳住人心。
他此举确实有效，自愿神庙立下以后，弟子们之间的流言就少了许多。
但是，真正让我意识到「怨神」确实存在的，并非是当下这些依附在天威坛门人身上的「怨神仪仗」——我是先确认了「怨神」的存在，此后才为那些苍白诡影取名作「怨神仪仗」。
它们本也就该叫做怨神仪仗。
让我确认怨神确实存在的，正是「开坛祖师」本人。」说这些话的时候，鼎灵的脸色有些奇怪，有些心悸害怕，又有点迷惑，「我在梦中，借助「怨神塑像」的视角，看到「开坛祖师」死在了愿神庙里。
他在夜里不知为何嚎啕大哭，悲伤不已，
进而悬绳于小庙的梁上，吊颈而死。
他死以后，身上穿着的金红道袍之上，就写满了「冤魂索命，冤鬼缠身」的字迹，从他额头开始，就有一个个「怨」字从眉心一直延伸到了下巴。
这或许就是「怨神」下的帖子。」
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