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第二十章 一只可怜的兔子

兔子被吓了一跳,惊惧地躲到笼子离吕真最远的一角。

延伸至兔子后脑的蓝炁略微变化,伸出五根细小手指,像触手一样抓住了兔子的后脑。

抑制不住的口水从兔子的嘴角流出。

兔子抬起前腿,像模像样地擦了擦嘴角,但那黏连在嘴边毛发上的口水却不受它控制的越流越多。

“意识波动可以调整,动物果然可以用来摸索明魂术……”

蓝色之炁消失,吕真满意地点了点头,体贴地去给惊慌失措的兔子准备了一杯水。

令兔子的唾液分泌不停,原理说起来其实并不复杂,就是基于明魂术对精神意识状态操控之上。

通过感受兔子的精神波动,再将兔子脑子里微弱的意识调整成一样的波动,亦即将兔子的意识调整成饥饿的状态。

随后受意识支配的躯体受到刺激,自然会做出相应的反应。

双全手讲究性命双修。

明魂术实质上为双全手性命双修的一半,即只修灵魂所属的“性”,而不修“命”,只有完全觉醒之后,才开始修“命”。

明魂术修“性”,故而具有提取他人的记忆,以及通过感知他人精神波动,用来测谎等诸多能力。

但是实际上,无论是用来提取记忆,还是用来测谎,都只是明魂术使用的小道。

当明魂术的蓝炁越来越灵活,越来越有力之时,便可接触到精神内以往无法触及的地方,做到不可思议之事。

在精神意识领域修改情绪也不是什么难事,甚至可强行修改他人的认知,变假为真,在主观世界里创造真实。

所以年纪轻轻的吕欢在明魂术上的造诣达到一定程度后,就连其他人运用明魂术去探知他所说的真假都无法做到。

因为说到底,要判断他人所说的话的真假,也不过是通过他人说话时的精神波动去判断。

可是一旦用明魂术改变说话者的说话时的意识状态,那么又怎么判断说话者说的是真的还是假的?

这种用明魂术强行调整出来的精神状态,这就是吕欢所说的“被动的情绪”。

由于吕欢的前车之鉴,吕真在村子里敬小慎微,丝毫不敢暴露自己觉醒了明魂术的事实,对于明魂术的摸索都在私下。

平日大多专注于练炁。

到现在,窥探、提取他人的记忆这种简单之事,他能做到。

对自己的精神状态做出简单调整,设置出“被动的情绪”也能轻易做到。

但是由于没有实践操作让他摸索,他只能简单地修改他人的记忆,不能进一步对别人的灵魂做太精细的操作。

他也能改变他人的认知,但他自己也不确定自己的改变能否持久,是否会在大量刺激下,会使对方恢复正常认知。

对于明魂术而言,要是有大量的实际摸索机会,在天赋足够强的话,迅速进步并不是什么难事。

真正难的是将明魂术用于对自己灵魂的摸索。

如果将明魂术运用于自己的灵魂之上,做更加精细的操作,对于练炁一道肯定有巨大的帮助。

诸如使自己精神平静,在静功上突飞猛进,使练炁一日千里。

或者压制自身疲惫的情绪以及痛觉的传递,形成一种短暂激发潜力的方法,在与人战斗中始终专注如一,那么只论战斗力,定然要比普通时候强上许多。

更重要的是,对自身灵魂本质的摸索,定然会使他对练炁的本质认识更加透彻。

明魂术可对灵魂进行操作,而拘灵遣将可使人死之后魂魄不散,供养于施术者体内,并随时操纵。

在八奇技之中两者都涉及灵魂,可谓是最相近的奇技。

在完全把机灵遣将消化为自己的东西之后,吕真有种直觉,他能在灵魂一途上摸索得更远,看到更加广阔的世界。

只是……

以自身为对象,用明魂术直接操作自身魂魄暂时还是存在不小的隐患。

看着笼子里像被榨干了一样,双目无神地躺在笼子里,依然止不住流唾液的兔子,吕真决定对这只兔子好点。

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