系统回答道――
【系统：收到！现已更改财富值要求，单次虚拟模拟人生副本所消耗财富值更改为两千万财富值，请问是否模拟？】
【钱包：19676万财富点】
【当前模拟消耗：两千万财富点】
【模拟人生：是/否，】
“开启模拟！”
【第一个月，你安心修炼，神念分身领域中的精神力通过源源不断的反哺，在这个月的时间中，疯狂提高你的精神力！】
【第二个月，你的精神力，突破到了中三境第二境――溪境，从此之后，你体内的精神力不在是一潭死水，而是可以和周遭，和这方天地产生共鸣，这方天地宛如一个造化烘炉，可以源源不断的帮你淬炼精神力，精神力步入溪境后，精神力的提升速度越发增加！】
【第三个月，贤合庄火锅连锁店，借助官方的优势，借助官媒的大力推广，开遍华鼎市十八个区，总计开了一百多家门店，你赚的盆满钵满！】
【第四个月，你在城外的荒野之地，击杀凶兽，淬炼自身，你也在这段时间，日夜不停的屠宰凶兽，武者实力再上一个台阶，实力提升至两百三十点生命力！】
【又过了一个星期，荆棘会长的基金会项目，正式扩展到整个华鼎市，整个华鼎市的儒家实力也得到了极大的提升，儒家和法家和道家，三大派系，经过荆棘会长的牵线搭桥，三方合作更为密切！你也成功进入三方大老的视线当中，三方都在争抢你，想要你加入他们的派系当中！】
【你的实力提升过快，肉身强度异于常人，也招来了三灾，你抵抗住了火灾，度过了水灾，在风灾中坚持足足三天三夜，最终度过，液化精神力勐涨，观想者实力提升至溪境：中期！】
【正当你认为安全之时，又有心魔丛生，你无奈闭关，炼化天魔，花费一个星期的时间，平安度过天魔劫难，观想者实力提升至溪境：后期！】
【经过这一场大战，城寨人手对你心服口服，唯你马首是瞻！城寨在你的带领下，成功走上正途，你成立城寨公司，公司业务涉及华鼎市多个领域，和华鼎市官方的合作越来越密切！你的地位节节攀升！】
【半年后，华鼎市各方都稳定下来，王氏财阀的残余影响力，都被荆棘会长的观想者协会一个接着一拔出，华鼎市顺利成为儒家，道家，法家三方共治的地盘，而施烈也成为了三方争抢的香饽饽，到了这一步，施烈也到了选择诸子百家道路的地步，你最终在一次修炼的过程中，获得了墨家――非攻的道路！】
【虚拟模拟副本到此结束！】
“好家伙！”
施烈一脸震惊，他花费了10倍的代价，本来一次虚拟模拟副本人生只需要两百万财富值，他硬生生花费了两千万财富值。
可是，这一次虚拟模拟副本人生的结束点，只是向前迈了小小的一步，按照，虚拟模拟副本人生的定义来说，也就是说，在系统认为，这一个墨家非公的道路，就抵得上两千万财富智，这个结果引起了他的好奇心，他赶忙点击查看选项奖励页面。
【该次人生模拟结束，你可保留以下任一选项奖励！】
【一：武者实力提升至两百三十点！】
【二：观想者实力提升至溪境?后期！】
【三：墨家?非攻！】
如果他没有想错的话，墨家的非攻是王无忧的道路，而非攻是墨家道路的重要组成部分之一！
王无忧有多牛，不用施烈多考虑了吧？
如果这条道路真的弱的话，王无忧也就不会选择这条道路了！不过王无忧选择的这条道路到底有多牛，他刀倒是还真不知道，如今知道了，还真相仔细探究一下！
要知道――
墨家是先秦时期主要哲学派别之一，纪律严密，其首领被称为“钜子”，墨家所属成员到各国为官必须推行墨家主张，同时也必须听命于“钜子”。
墨子早年师从于儒者，后弃儒创墨，故虽墨家大多数主张与儒家对立，但也深受儒家影响。
墨家的十大主张为――
“兼爱”、
“非攻”、
“尚贤”、
“尚同”、
“天志”、
“明鬼”、
“非命”、
“非乐”、
“节葬”、
“节用”！
墨子是华夏历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与杨朱之学并称“显学”。
他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论，在当时的百家争鸣，有“非杨即墨”之称。
墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派，其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。
按墨家的规定o被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职，另外o做官的墨者要向团体捐献俸禄o做到“有财相分”，当首领的要以身作则。
墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神，墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任，墨者大多是有知识的劳动者。
前期墨家在战国初即有很大影响，与杨朱学派并称显学，它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念，它提出“兼相爱，交相利”。
以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法，它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张，它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在，前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法，主张“闻之见之”、“取实与名”。