第七十九章、福建暗流(下)
从某种意义上来说,东林党是一个拥有超越时代思想的先进组织美国和国际金融财团在后冷战时代搞的颜色革命、广场运动、某某花革命之类,有很多套路都不过是东林党在四百年前就玩过的玩意儿。
比如说,就像后世的广场运动,会推出某些青年社团作为运动骨干,捧起某某考试不及格的大学生“民主斗士”、某某在网上挂单求包养的卖肉女“民主女神”作为偶像领袖一样,东林党也豢养着几群在前台冲锋陷阵的激进分子。这些激进分子一般和后世的红小将、民主斗士和游行专业户差不多,通常来说年纪比较小,性格极度的狂热和偏执,在被某些似是而非的大道理给洗脑之后,就会变成勇气指数爆表的狂信徒,或者说中二病,只要能够死得轰轰烈烈,哪怕豁出性命也毫不在乎!加上背后总有人在这些狂信徒和后台大佬之间拉皮条,给这些极端分子造势和提供资金,故而杀伤力惊人,经常能把政治对手冲击得疲于奔命。
这样的中二病激进分子,在整个社会人群当中其实不多,通常三十个里头出不了一个,可只要形成了某种氛围,又有阔佬愿意出钱出场所提供各种支持,便能源源不断地从读书人当中选拔、洗脑,量化生产出这种激进分子,或者说死士,并且一批批地投入政治斗争中去就如同后世美国的民主基金会,在全世界开设的无数个广场运动培训班一样。在明末,东林书院起的就是这种作用,当时江南的官僚缙绅富商集团很有远见,懂得出钱出场所找“大儒”来“讲学”培养自己的读书人也就是他们的利益代言人。
这些被洗了脑的激进分子一旦混出头,就能给后台大佬带来丰厚的回报,即便失败甚至牺牲了,也绝对不会伤到东林党的根本。比如在天启年间,东林党一度被阉党击败,魏忠贤趁机疯狂反扑,但顶在前面死得最惨的倒霉鬼,也主要是这些摆在前台的狂信徒,譬如史可法的老师之类。至于那些幕后的大佬们,绝大部分都不过是罢官退隐而已,而他们的经济基础,更是连毛都没掉一根,甚至可以继续“讲学”培养敢死队,在暗中继续操控舆论,积蓄力量,最终在崇祯初年实现了咸鱼大翻身,成功地赖掉了他们的赋税。
至此,皇亲宗室们原本不用交税,地主缙绅和豪商们也可以不用交税,可一个国家不能没有税收,否则财政就得破产。于是,本该由皇亲宗室、官僚、地主、商人们缴纳的赋税,便只好由高迎祥、李自成等穷泥腿子来交,这样,皇亲宗室、官僚没意见,东林党更是对崇祯歌功颂德,宣称当今朝廷是“众正盈朝”,崇祯皇帝是圣人再世……而唯一没有话语权的贫下中农,却被这些正人君子和圣君给逼得没了活路……
更恶心的是,东林党不仅做了恶人,同时又在扮好人,从万历朝开始一直到崇祯朝结束,东林公知集团一直扮演着两面派的角色,一方面疯狂逃税,把国家赋税转嫁到以高迎祥、李自成、张献忠为代表的贫下中农头上,将贫下中农逼上绝路,另一方面又掌握着舆论,攻击皇帝横征暴敛,要皇帝施“仁政”减税。
那年头的贫下中农,连字都不认识几个,哪知道朝廷里的那么多弯弯绕绕?于是就把仇恨全对准了皇帝,反倒把东林党当成了好人举例来说,东林干将李三才为了减免盐税和商税,曾经上奏说:“……陛下爱珠玉,民亦慕温饱;陛下爱子孙,民亦恋妻孥。奈何陛下欲崇聚财贿,而不使小民享升斗之需;欲绵祚万年,而不使小民适朝夕之乐。自古未有朝廷之政令、天下之情形一至于斯而可幸无乱者。”
瞧瞧,写得多感人啊,这位李三才大人就这样把“民”给代了表,自己当漕运总督,掌握政策和法令,几个儿子都是大盐商,全国最顶级的大富翁,却被说成了“小民”,钻他老子专门设置的政策空子发大财如果皇帝胆敢把这空子堵上,不让他发财,那么这皇帝就是暴君,应该要设法废黜甚至杀掉了。
咳咳,言归正传,跟后世的颜色革命做一个类比的话,假如说提供资金援助的江南官僚缙绅富商集团,相当于后世的本国买办和美国民主基金会;那么东林党的朝廷大员,就相当于香港的“泛民”议♂员和台湾的民♂进党大佬;东林书院就相当于明末的颜色革命训练营;而包括复社在内的一系列青年士子结社,就相当于台湾的“黑色♂岛国青年阵线(简称‘黑岛青’)”之类学生运动团体,而张溥就是复社的创始人与核心领袖……此外还有若干专门负责给自己人打黑枪,制造流血冲突的刺客杀手之类……
(现在大家明白东林党、复社、江南富商缙绅集团这三者之间,大概是一个什么关系了吧。)
当然,即使是对于那些被顶在最前面当炮灰的青年士子来说,这笔买卖也不亏,毕竟这天下没有白来的富贵。区区一介穷酸,想要一夕之间名动天下,万人追捧,名利双收……不冒一点儿风险又怎么能成呢?
然后,在东林党和复社之间,也跟今天的台湾的民♂进党和“黑色♂岛国青年阵线”一样,同时存在着合作与矛盾。东林党既希望复社这些小字辈冲在前面打头阵,又恼恨这些年轻人不知收敛,把调子喊得太高,整天站着说话不腰疼,经常捅出一堆窟窿没法收拾。而复社士子则觉得东林大佬多半缺少血气之勇,做事拖泥带水不干脆,总是前怕狼后怕虎,不肯爽爽快快地与政敌死战到底,拖了他们的后腿……
总之,跟当时得过且过的官场习气不同,复社这种激进组织的一贯行事风格,是相当疯狂和暴力的。
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作为复社的创始人,出身江苏太仓的张溥张乾度,乃是当时激进学生运动领袖之中的佼佼者,明末最出名的“学生运动领袖”,尚未考过科举,就已经干出了无数大事,从组织暴乱到冲击衙门,还有纵火烧城之类,其烈度绝对不亚于后世的五四运动,当真是不惜生死也要求名声。与后世那些连绝食都要轮流来的窝囊家伙,譬如香港的黄之♂峰和台湾的陈♂为廷相比,其权势、能力和勇气根本不在一个档次上。
张溥此人出身贫寒,但年幼好学,有神童之称。于天启四年(1622)开始结社评论时政,博得名望,起初取名为应社(科举应试小组),后来改为复社(科举重考小组),成员最多时高达三千余人;天启六年参与苏州抗税暴动,撰写《五人墓碑记》,痛斥阉党,名动天下;崇祯元年“组织群众”驱逐阉党骨干顾秉谦,从此成为天下士子当中的天皇巨星!复社的声势也从此震动朝野,号称是“春秋之集,衣冠盈路”,“一城出观,无不知有复社者”。其影响力遍及南北各省,走到哪里都是万人空巷,拥趸粉丝无数。
如果仅仅是这样,那么这位张溥最多也就是演讲能力非凡,相当于后世美国马丁路德金的水平。但可怕的是,张溥不仅在政治上极度狂热,还很有野心和手腕。在成名之后,他不肯按部就班地出仕熬资历升官,而是企图一步登天,借广收门徒以控制知识界、把持科场,最终达到左右政权之目的并且一度真的让他给成功了!连当朝首辅周延儒都被他捏住了把柄,不得不惟命是从。有一次,张溥甚至直接给了周延儒一个册子,上面写满了人名,有的要大用,有的要罢官,而周延儒居然也尽数照办,丝毫不敢违抗。
想想看吧,区区一介没有任何实际职务的“民间意见领袖”,居然能够在家遥控操纵朝堂决策,决定官员任免,把大明天下视为掌中玩物……这份泼天的狂傲和能耐,在现代世界有哪个学生干部做得到?
在乡野之中遥控朝廷,以闲人之身执掌天下……能把“学生运动”搞到这等地步,也算是空前绝后了。