又一日，周七随赵良臣到抱犊寨来。
寨中健妇依旧被组织起来和泥打制砖坯，下雪后就无法打制砖坯，现在打好阴干码放，可以在冬日烧制。
赵良臣见寨中男女井然有序，就连老弱也被组织起来编织草帘，心中颇为惊奇，感慨一声：“张公胸藏千万兵，屈身此地若龙游浅滩也。”
周七今日算是正式出行，戴的是龙门派特色的混元巾.怀里抱一柄拂尘，他心性沉静从容，更显的出尘、仙灵飘逸。
赵良臣侧头打量周七，越觉得看不透这少年了。
这段时间调查、生活，也摸清了三兄弟的底子。
三兄弟亲同手足也算一桩美谈，可周家、土门村这格局、底蕴，巴掌大鱼缸怎可能养出蛟龙？
就连大一点的蟒蛇也养不了，真出了蛟蟒这等人物，要么会饿死，要么会去更大的水池里闯荡。
可看这白帝子早慧异常，难道今后真能有一番气象？
时势造英雄，又想皇明国初与汉王交战于鄱阳湖，汉王何等英雄人物，还不是在五六十万大军中阵亡？
时来天地皆同力，运去英雄不自由。
他又想到张地主这段时间里的变化，兴许也是受了白帝子余泽庇护，这才冥冥之中看破迷障，再做事时有如神助，什么对就做什么，能规避各种错误、凶险。
张家会客厅里，张地主与赵良臣品茶，商议莲花观重建一事。
莲花寺毁于山中凶兽，亲历者不下百人，寺中僧众也死亡殆尽，没有合法合情的继业之人。
周边寺庙也没有继承、重开莲花寺的理由，再着急也只能干瞪眼，除非僧录司开口，从周围寺庙里选一个和尚塞到莲花寺。
不同于僧众，得益于龙门派的改革，道教宫观有十方丛林体系，除了父子、师徒传袭的子孙庙，其他宫观在人事流动方面颇为自由。
这自由虽然是看起来的自由，但也够用了。
在莲花寺旧址上重建一座莲花观，完全可以从金阙宫请一位道长来莲花寺坐镇。
莲花观以后是子孙庙，还是和金阙宫一样捆绑在一起形成本县十方丛林，那都是以后的事情，下一代人的事情。
有一点很明确，莲花观属于新建，第一任观主极有可能成为莲花观一脉的祖师……称宗做祖开辟神域的好处，道士们都明白，张地主也明白，不怕这帮道士不动心。
张地主紧守底线：“莲花观今后只会是我张家的子孙庙，绝无可能与金阙宫一样。若无道长愿意来莲花观操持，那老夫只好去找一云游道士前来坐观。”
赵良臣也是不急不躁：“张公如今借了闻香教的风头，虽一时无两无人能惹。有道是日中而落，不知张公能借势几年？贫道以为张公不妨为子孙做长远打算，谋百年太平。”
张地主摇头：“莲花观修成后有灵泉为臂助，每年收益不在千亩良田之下。如此厚利，岂能为他人做嫁衣？别说是收益对半均分，就是我七你三也显得不均。若有道长乐意，那每年薪金二十两，外出法事收益归施法者独有，我张家不参与分成。”
对半分，就是每年二三百两的收益；拿薪金受聘来莲花观当观主，只有二十两。
就鹿泉谷这崎岖山路，谁愿意幸苦跑出十几里山路做一场法事？
法事收益寥寥，大约能充抵衣食钱，这样算下来每年收益二十两……这有些亏。
道爷们不同于和尚，也是可以娶妻生子的，有才情的还能出入青楼吟诗作赋。