商鞅说的对，治政太难，老百姓只能共享成果，不能与他共商大计。
他们眼光就那么近。
没文化，没远见。
明朝有个名臣给皇帝上书，那段话可谓经典：“今逋饷愈多，饥寒逼体, 向之拿钱借债，勉制弓矢枪刀，依然典卖矣。馁而病、僵而仆者纷纷见告矣。每点一兵，有单衣者，有无绔者，有少鞋者，臣见之不觉潸然泪下。”
当兵的吃不饱穿不暖，这样的江山能安稳吗？
任何朝代，不让当兵的吃饱饭，他必须哗变，必然抢老百姓。
老百姓没饭吃，那必然做贼。
这种事已经屡见不鲜。
而到了灾荒年，光靠赈济，那是真正的杯水车薪。
再被贪官克扣，“所救不及十之一二，大饥，人相食”。
于是再也无法收拾残局，直致崩溃。
人类历史上，把这种供需矛盾称之为“马尔萨斯问题”。
这是英国经济学家马尔萨斯提出来的，他认为，人口增长必定高于粮食供应，最终导致人类大危机。
而且他认为，这个问题无法根本解决，就算粮食暂时增长了，人口也会跟着增长，但粮食不可能永远增长, 因为土地和产量必定有限。
饥荒引发叛乱，反过来，叛乱又破坏秩序，秩序一乱，种粮食的农民也就少了。
这样便是恶性循环：越乱，越没人种粮食；越没人种粮食，越乱。
好在对现在的大离朝来说，田地荒芜那么多，有地可种。
而且现在人口负增长，总打仗，总死人。
如果引进高产的新品种，是可以解决粮食问题的。
不种，也必须强制种！
守夜人不能离开此地，不然史斌害怕他们前脚刚走，这帮人就不种新作物了。
干脆派萧飞去东平府，把家眷全接到江南，远离那四战之地。
王进的媳妇和老娘也跟着过来了，还是江南安全。
王进作为主将，镇守东平府。
萧飞已经告诉他了, 万一守不住, 及时后撤, 先去义门，再来钱塘。
这十二个月，史斌又招一堆猛将，分别是：
陈庆之、养由基、樊哙、李广、英布、龙且、钟离昧、檀石槐、霍去病、孙策、赵云、黄忠。
粮食毫无意外的大丰收。
这里本来就富庶，吃不完的粮食，全部由守夜人收购。
白送你种子，还花钱收购。
有这好事，再也没人怀疑守夜人的诚意。
虽然价钱很低，但白挣的收入，有啥不知足的。
再说他们也知道，这钱到不了守夜人自己的腰包，他们必定得赈灾用。
绍兴、金华闹水灾，百姓受苦，钱塘多出来的粮食，全部赈济这两地。
两地太守贤明，有爱民之心，见守夜人如此慷慨，也都积极开仓放粮，竟然帮助百姓安然渡过此灾，没有引发大规模灾民暴动。
军民皆欢悦。
现在史斌和他的手下再怎么微服私访，也总能听到民间百姓对守夜人的赞颂声不绝于耳。
十室中，九家充盈。
受灾百姓，找不到工作糊口的，一律编入军藉，史斌又招步兵四千。
这天，绍兴、金华太守来请示史斌。
绍兴太守说：“大离朝向来是重农抑商，不许他们招工。可本地沿海，工作机会多，总有商人雇人工作，但碍于律法，都是偷偷摸摸的。”
金华太守则说：“如果依律处置他们，商人不能挣钱，朝廷少了税收，农人也失去了打工糊口的机会。可是允许他们做这两全其美的事，就违反了法律。”
俩人说完，不再说话，静静的看着史斌。
到底怎么办才好，天尊给个话吧。
“只要对老百姓有利，就放开让他们做。律法，呸，这狗屎律法老掉牙了，早就与社会脱节了。”作为法律工作者，最烦的就是旧法律不能适应新情况。
从现在起，前推一千年，统治者忌恨新的生产方式，那还有情可原。
重农抑商也能理解。
生产力太低，可以改进农具，但又不能过分高端。
否则大量农人失业。
而田地总数有限。
因为那个时代，江南还是未开发的蛮荒之地。
现在不同了，自从三国两晋南北朝时代，天天打仗，年年打仗，情势变迁了。
北方连年战祸，早已经不再是富裕之地了，不管你是否承认，经济重心都已经彻底南移了。
有影响力的世家大族几乎全部南迁。
封建皇权制度已经发展到极致，旧有的痼疾无法调和，而资本主义萌芽也在此时产生了。
发展商业，对朝廷、对个人，都是百利双赢的局面。
二位太守，欢天喜地的领命而去。
反正不是我们下的令。
得罪朝廷，也是他们守夜人得罪的。
史斌早把他们的心态揣摩透了，但是没必要说穿。
这个时代，人们本就是各怀鬼胎。
办成了这件有功于民的大事，守夜人功德无量，问心无愧。
但是和皇权之间的矛盾，更深了。
深的不能再深了。
深到了无可化解，无可调和的地步。