“遗嘱”不仅挂在墙上做样子，广清民众还要很真实地背诵，背错一字，打一军棍，依然是扒下裤子打屁股。
《地方自治歌》也在唱，小小的变化是，歌名改了，改为《和平自治歌》了，歌词中所有地方自治一体改成了和平自治。每逢开保长大会或有重大庆典，《自治歌》照例要唱，不会唱的，照例要打屁股。
自卫军的军歌《满江红》是不准唱了，但那调儿还让哼。后来，一个留过日的洋学生按那调儿重新填了词，把“靖康耻，犹未雪”等等，换成了“中日满，永亲善”之类，自卫军司令武起敬认为很好，亲自带人唱给清水少将听，嗣后，便勉励自卫军的官兵们好好唱，唱不好，还是打屁股。
砦司令生前酷爱的打屁股的刑罚，依然是和平自治区范围内唯一的刑罚——枪毙不在此列。
刘景瑞副官长认为有点不对头。砦司令的时代已经过去，眼下又拥护汪**，实行新政，总得多少有点新气象？遂斗胆提出了个并不太新的建议：打屁股时，不要再扒人家的裤子。砦振甲头一个反对，武起敬第二个反对，孙忠孝一看握有兵权的正副司令都反对，也很干脆的参加了反对。他们一致认为，砦司令立下的规矩不能动。结果，刘景瑞只好灰溜溜地吞回了自己的建议。
清水太君骨子里也是崇敬砦司令的，曾很明确地说过，眼下的和平自治，还要照砦司令生前地方自治的法儿来办。清水既热爱中国，又热爱地方自治，他身着其酷爱的中国式的长袍马褂在广清各地走了一圈后，大为感慨，认为被砦司令治理成这样的广清，就是未来新中国的样板，就是大东亚共荣圈里提前实现了的王道乐土。清水少将说，砦司令是个了不起的伟人，就人的质量来说，绝不在重庆蒋委员长和南京汪**之下。蒋、汪没搞好一个中国已颇不容易，砦司令在兵荒马乱的年头，在长达二十多年的时间里保持了自己光荣的独立，把自治地域建成了一个准国家则更不容易。
出于对砦司令的深深敬意，清水少将亲自参加了砦司令的丧礼，继尔，又在一年之后，参加了砦司令的迁灵大典。
大典在一个秋日的早晨举行，是日，从广仁县城到牛头山坡砦公陵的三十余里公路旁站满了奉命守候的军民。砦司令的棺木和他生前坐过的司蒂倍克汽车，都被红缎罩盖着，在夹道耸立的人群中缓缓拖向陵墓。灵柩和汽车所到之处，礼炮轰鸣，爆竹齐响。商贩摆桌献供，焚香奠酒。学生奏乐齐唱《和平自治歌》。自卫军士兵鸣枪致意。直到中午，才把砦司令和他的司蒂倍克一起永久性地安葬在砦公陵。
砦公陵是广清贤达们考证了北平十三陵，南京明孝陵和安阳洪宪皇帝袁世凯陵后修成的，依傍着牛头山势，气魄宏大。陵周用白玉砌就，坟冢白玉圆顶，环坟筑有玉石栏杆并玉石台阶。坟侧盖砦公享殿，依帝王宫殿用琉璃瓦修成。陵道两边也仿明孝陵雕了石人石马，骆驼龟蛇。从山下到陵前建了三个高大的玉石牌楼，分别刻有各界贤达们歌功颂德之词、赞、铭、诔。
贤达们对砦司令异口同声的赞扬。易帜事变后不论是留下来继续做贤达的，还是逃出去做寓公的，对砦司令都无微词。留下来的贤达们理直气壮，认定他们是在继续砦司令的自治事业。逃走的贤达们则认定砦司令生前有骨气，从未当过汉奸，他们也不能当汉奸。他们怀疑砦司令是被孙忠孝、池南蛟、武起敬、砦振甲们伙同日本人搞死的。
孙忠孝、池南蛟、武起敬、砦振甲都想当司令。连根本没资格想的副官长刘景瑞也想当。然而，谁也不敢把这层意思表露出来。广仁总部会议室里，砦司令惯常主持会议坐的那把棕色猪皮椅子，从砦司令去世那天开始，就没有谁敢贸然坐上去。后来，刘景瑞别有用心地提议，把那位子永远留给砦司令，以示后继者们对砦司令永恒的怀念。大家一致同意。于是，砦司令永存了，每逢开会，砦司令坐过的那张猪皮椅子的椅背上就套上了砦司令生前穿过的军装，有时也套大褂，这要看开什么会。猪皮椅前的桌子上供上了砦司令生前戴过的军帽，有时也供礼帽，当然，也要看开什么会。
后继者们在砦司令死后，真正忠于砦司令了。每次会议开始前，他们也要和广清民众一样，背诵砦司令画像下面的“砦公遗嘱”。“遗嘱”是假的，是他们集体伪造的，这一点他们最清楚，可还是得背，而且，一个比一个背得认真。背得时间长了，也就不再怀疑那“遗嘱”的真实性了。他们认定那“遗嘱”正是砦司令在天上发出的伟大声音。甚至连秘密保存着砦司令亲笔遗嘱的刘景瑞，也只是在深更半夜仿照砦司令的笔迹练字时，才能保持清醒的判断，而一坐到会议室里，一看到砦司令的画像，他就迷糊了，简直不能相信有谁敢在砦司令面前做假。
二十年前那个年轻的砦司令在看着他们，嘴角上带着嘲讽的微笑，仿佛在说：
“不要再胡思乱想了，不会再有新的事变了，这块土地上自从出了我砦司令，你们的一切机会都消失了，永远消失了……”
他们却不信，各自的心里都在悄悄问自己：
“下一次什么时候开始？”
1989年8月于南京兰园