我私下里对妻子说：但愿那个儿子不是狗蛋的儿子！
妻子却说：最好是狗蛋的儿子，这样我们家里也算有了福气！
附录：
老子道德经（6） 大道就像神秘的母体
▌道德经第六章 原文
谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
▌译 文
道虚空而玄妙，永存不灭，我们称之为神秘的母体。
母体之产门，生育万物，是天地万物的根源。它连绵不绝的存在着，作用无穷无尽。
▌解 读
先解释下相关的词语：
①谷神：这里还是指大道。
谷，山谷，内空而有底蕴，形容“道”虚空博大。
神，不是指神仙，而是神奇，神秘，永恒的意思，形容“道”奥妙无穷。
②玄牝(pì
)：
玄，深远、神秘、微妙难测的意思。
牝，本义是是雌性的兽类动物，这里玄牝指孕育和生养出天地万物的母体。
③门：指产门。这里用雌性生殖器的产门的具体义来比喻造化天地生育万物的根源。
④绵绵：连绵不绝。
⑤若存：若，如此，这样。是似无实有的意思。
⑥勤：同“尽”。
▌在本章中，老子继续阐述什么是道。
前面几章里，老子说过，道是虚空的，幽隐的，源远流长的。
道是万物的根源，道化育万物，是万物之母。
但道究竟是什么样子的，却没有具体形象的比喻，很空洞，让人不好理解。
而这一章就是一个补充，把道拟物化了。
有了形象的比喻，我们也就可以更好地理解什么是“道”，道又是怎么生万物的。
老子为什么用“谷”形容道？
其一，“谷”指山谷。山谷是什么样子呢？
群山环绕，中空，而有底蕴。
谷底可以生水，水多变溪，溪多变河，而河流从山谷绵绵涌出，一路奔向大海，永不停歇——就如同道之永恒不灭。
谷底生水，水是生命之源，可以孵育生命，滋养生命。
正好比道可以无生有，有生一，一生二，二生三，三生万物，生生不息。
其二，谷也指谷物，稻谷。
一粒种子埋入土中，发芽，生长，最后长成一棵稻穗，成熟后又收获无数颗粒。
就像生命的变化发展过程，胚芽(胚胎)—出生—成长—成熟—孕育—发散。
▌道就像一个母体，可以孕育万物，是万物的根源。
我们的根之所在，教育之所，皆可为母，比如祖国母亲，母国，母校等。
宇宙万物的变化规律都遵循道，道是先于宇宙万物诞生的，道是天地之间的根本。
道是永存的，就算一种物质，一个生命消失了，还会有另外的物质，另外的生命诞生，所以道的作用是无穷无尽的。
道不灭，万物生；道所在，万物则自然有序的发展，生机勃勃，周而复始。
老子反复论道，并把道比做母性，就是希望人们能够尊道，爱道，就像对待自己的母亲一样。
同时还希望每个人都能顺道而行，保持虚空，不断的积蓄能量，最终化无为有。
▌道是虚空的，但内藏能量，能量推动运转变化，量变产生质变，无化有，万物生。
我们每个人，生活当中应该保持虚心，不要骄傲自满。
像道一样，虚空，不盈。
虚心的人更容易接受别人的建议和意见，让自己少走些弯路。
人不骄傲自满，才能认识到自己的不足，才能不断的去充实完善自己，提升自己。
人应该像一粒种子一样，深扎根，不断的吸取营养、能量，最终破土而出，成就自己。
▌道不是神，不是迷信，而是自然法则，一切事物运行发展的规律。
学道，学的是一种思想境界。
这个境界是要通过你自己不断的领悟去达到的。
“师傅领进门，修行靠个人”，说的就是这个道理。
人生在世，不能总是追求外在的东西，更要注重内在。
内在就是思考能力，胸襟，知识储备，经验等等。
▌外在的东西只是装饰和点缀，而且可能并不长久。
内在的修为才是我们人生真正的支点。
这些都是潜移默化的力量，平时可能感觉不到。
但是当出现一些特定的情境时，它们就会自动跳出，为你所用。
我们平时一定要多多储备知识，积蓄能量，善于思考，常常总结经验，这样人生之路才能走的更通畅。