原文
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
以道为镜
正言若反是老子行文的一大特色。在这一章里，老子说的“大道废”“有大伪”“六亲不和”“国家昏乱”，这些都是社会病态、家国病态、生命病态！但老子并不是反对仁义、反对智慧、反对忠臣、反对孝慈！恰恰相反的是，老子希望从反面唤醒我们对美好社会的向往。
仁义智慧虽不失为一副治世的良药，但治标不治本。一旦仁义成了外衣，智慧成了工具，那必然对社会的危害更大！因为，脱离了道，就没有德——道是德的根，德是道的果。所以，如果舍大道而强调仁义孝慈，这必然是舍本逐末。
面对这些社会病态，超越的方法只有学道、明道、悟道、行道。如果哪一天，社会不需要再大力呼吁仁义、互助、爱国之时，就说明我们的生命已进入正常。因为，在践行大道的过程中，人类已经把这些神性品质融入到了自己的血液中，化为了自己的品德与行为。
规律之说
第十八章《失道走反》中有三条规律：
规律一：高尚理念的产生，背后的实质往往是沉沦。
规律二：直心就是道场，修道就是修自己，让自己返璞归真。
规律三：整体和谐时，部分不会突出；反之，就是失衡了。
问道心得
道是一条四通八达践行的路，也是自然而然到达的路。一个人，要走自己喜欢的、有天赋的、而且利他的那条路——这条路坚持走下去，终有一日必将到达彼岸！
但许多人却认为仅仅是参与知道，或者处于一种被动状态，就会改变命运，这是大错特错！知道的价值，仅在于生活中的做到。修道，就是一场返朴归真、自我修正、自我管理、自在流畅的造化行为！
人之所以不快乐，就是因为人的身心灵整体出了问题。其实，只要把自己有问题的部分修理好，就行了。我们要清楚地意识到：内在心灵世界的确存在，这是一个思想、感觉和力量的世界；也是一个光明、鲜活而美丽的世界——尽管它无影无形，但却强大有力，决定一切！