回到“家”人半死，酒气涌上。还是自己胡编胡吟胡说几句吧！明月何时有，把酒问青天，不对，不用问青天，青天大人实在太忙，问我好了。如果你不想马上看到，我会说明月今夜有；如果你小子今天没空，没关系，十五的月亮十六圆，明天再来；小子你若实在要同我过不去，告诉你，每年冬至前后，月地距离最近，这时月最圆最明。小子，林夕学过天文，你不信去翻看《中国百科全书天文卷》。
海上生明月，天涯共此时。可惜只到过东海边，没有吃到海月的味儿，大约也咸也腥也苦吧！天涯，林夕梦中曾游，在海南省，若真的要去，下生去吧！
年年月月花相似，岁岁年年人不同。这还用说！小子，别胡说了，这句没联系到月，暂时不提为好，别浪费时间，如果无端，我的老乡鲁迅先生可要扣你个谋财害命的罪名，小子，给我走！
诗不说了，没意思了！刚好停电了，再出去走走。
刚到，没进家门。就碰到乾隆这风流公仆。
“林夕，不在云南赏月，回家怎么？”
“月是故乡明。”
“对，小子说得对，先吃个月饼。”
“好吃，好吃。”
“你知道月饼的得名来历吗？”
“暂时不知。”
“林夕，当年我金口大开：‘好月，好饼，中秋良宵也！’从此，月饼名扬天下了。”
“得了多少广告费？”
“半个月饼。”
“林夕伪君子，伪善，不与你说了，我还当我的小皇帝。”
我也不理这小子，顾自回云南。
再也没心思游逛了。便向我没有出生的孩子说一个故事：“孩子，今晚的月亮你不能用手指，否则明天，你的耳朵会被割去一点点儿。孩子，你听见了吗？”
附录：
【以道为镜】《道德经》第二十六章：君主修养
原文
重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎zī重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
以道为镜
在第二十五章中，老子告诉我们要懂得“人法地”。地上万物的自然生长，都是重在下、轻在上。在地的层面，以“地心”为根；在人的层面，则以“人心”为根。从生命的角度看，“重”代表生命，“轻”代表名利。有了生命，才有搏取名利的资本；有了生命，才有理想与希望；有了生命，才有幸福与快乐！所以，老子说“重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。”
老子用“轻重”和“静躁”来讲人的修养：人立身处事，言行在其外，意识在其内。能够主动控制“静与躁”，靠的就是自己的心。所谓“失根”就是失去自我控制力；所谓“失君”就是失去对生命的主导权。这多半是因为贪恋外物所致，而身心若与外物死死纠缠，最后必将导致人生败笔。所以，重德与静德，既是有道者的德行，同时也是极玄妙的智慧。
轻率会带来灾难，谨慎表示有敬畏心，而稳重才能如如生长。无论做什么事情都必须厚重自持。不要把沉重看作是负担，要爱惜自己的负重能力。有时，稍微低一下头，或许人生路会更精彩。
规律之说
第二十六章《君主修养》中有三条规律：
规律一：成大事的人，必以重为基础，以静为功夫。
规律二：太执着外在，内心就变得笨重——失去根本，就静不下来了。
规律三：在矛盾对立的双方中，守住一方，就能克制另一方。
问道心得
宇宙中什么最重？天道的自然法则最重；什么最轻？无视这个法则最轻；什么最静？无私无欲、无我无存、心甘情愿把爱传出去最静，能量也最大。如果您的行为能够鼓舞别人拥有更多梦想、更多学习、更多行动和更多转变，那您就是一位领导者。给出一片天地，生命就能生长。给别人天地，就是给自己天地！
若轻天下，必被天下所轻；若爱天下，也必被天下所爱。轻视别人就是造恶，如果造下太多恶业，就会障碍自己的灵性通道，而失去灵性的根本！而一个有道的人即使拥有名利，也能超然物外，他内心永远是宁静而光明的，说话永远是和谐而温暖的。只有凡事都以身作则的人，自己纯朴才能使他人纯朴，自己清静才能使他人不躁动。