仍旧钓他的鱼。
这下可忙了。
小狗子一回家，上到副县长，下到乡党委书记，凡是喜欢钓鱼的官儿都踏进他的小耳房。整天萧师傅长萧师傅短的。
小狗子被缠得没法。
决定成立县钓鱼协会他任会长，地址在他的小耳房。
决定公布前夕，砂石厂厂长在小狗子房里呆了一夜。
第二天，副县长登门索要钓鱼密诀。小狗子提出一个条件：早日批准他爹关于扩建砂石厂为建材公司的项目。副县长满口答应，小狗子亲自陪副县长到大肚河过了一天钓鱼瘾。下午副县长离去时，小狗子决定钓鱼协会会长让给副县长，自己出任副会长。
当夜，县电台播出钓鱼协会成立的事，欢迎大家踊跃参加。
一霎时，小狗子的小耳房挤破了门。
首先登门的是县电台的台长，他近水楼台先得月，昨夜他亲自播的启事。
好吧！要钓鱼经我给，你也要为我服务。
也好！
过了几个小时钓鱼瘾后，台长含笑而去。
第二天中午播出一稿：《大肚河边钓鱼状元》。
这一下，更不得了，小耳房的门真的挤破了。
电力公司经理、县招待所所长、工商局副局长……
一个个人物，有头有脸，好，来者不拒！
不久，大肚村的厂子如雨后春笋般闪出。
小狗子忙，也恨，也火。
他妈妈的，老子钓鱼救人的专业也给人家爪哇国去了。
这时，水姑毕业了，分到大肚中学，一开学，小狗子便与水姑宣布结婚，婚礼在大肚河举行，届时举行大肚河钓鱼节。
其日，副县长亲自光临，并主持婚礼；电台台长，带领记者二十余人，还拍了电视记录片。
钓鱼节举办当夜，大肚河夜市正式开张，由砂石厂厂长(这时已是建材公司经理了)剪彩。
一切轰轰烈烈。
一切有头有尾。
水姑来了以后，可以帮小狗子挡住这些不属于钓鱼救人的东西了。
大肚河边。
小狗子仍旧。
钓他的鱼，救他的人。
欲知后事，请看《小狗子后传》。
附录：《金刚经》第十二品：尊重正教分
第十二品浅释
尊重正教分
佛又对须菩提说
能够观机随缘为他人宣说此经
甚至只告诉了别人四句偈语
就应该受到一切世间
天道、人道、阿修罗道的供养
就如同见到佛塔和庙宇一样
要用香、花、灯、乐等
来虔诚供养
何况有人能够完全受持读诵本经
当然就格外要受到
大家的敬重和供养了
须菩提啊
佛为什么这样说呢？
因为事实上这个人
已经成就了第一稀有的无上菩提
理应得到尊重
就好像经典所在的地方
就是佛所在的地方
同样就应该有尊重
佛的弟子们在那里悉心护持
佛为法本
法从佛出
或许有人会怀疑
佛有大慈悲、大智慧
所以佛弟子为他建塔，供养舍利
表示尊敬与不忘佛恩
般若法门所在的地方
与受持读诵的人
为什么要像塔庙一样的供养？
因为佛在世时
佛法僧三宝中以佛宝为主
“佛为法本”、“法从佛出”
有佛而后有法
而后有依法修行的僧伽
佛涅槃后
声闻佛教时代
三宝以僧伽为中心
有僧即有法
即法身慧命常在
有僧而后有各处塔庙的建立
但到了大乘佛教时代
三宝开始以正法为中心
有法宝存在
即等于有佛宝和僧宝存在
般若是法宝的核心
所以要像供养佛塔庙一样
地恭敬供养
六道轮回
生死流转
阿修罗是佛教所说的
六道轮回中的一种
佛教认为世俗的世界
是由六种众生组成的
众生就是在这六道中
不断的流转轮回
六道分别是：天道、人道
阿修罗道、地狱道
饿鬼道、畜生道
六道的前三道称为三乐趣
后三道称为三恶趣
1、天道：天道众生生活得自由自在，长寿而没有烦恼，是六道之首。但是他们迷恋于世俗享乐，当业力耗尽他们的福报后，就会堕落到其他五道中去。
2、人道：人道众生的受生方式是胎生，在人的一生当中要受到许多痛苦。
3、阿修罗道：此道中的众生福报极大，寿命很长，与天界众生差别不大，所以又被称为“非天”。但是由于忌妒心重而好战，在与天界开战时，阿修罗往往战败而受到极大的痛苦。
4、地狱道：在六道之中，地狱道众生所受之苦最为可怕。地狱道又可细分为八大寒地狱、八大热地狱、近边地狱和孤独地狱四大部分。
5、饿鬼道：在饿鬼道的众生没有食物和饮料，一般都是大肚子和小脑袋的形象。吃食物时，喉咙会有烧灼的感觉。饿鬼所受的苦比六道里的畜生道众生更大，但是其智力足以了解佛法，不像畜生般愚蠢。
6、畜生道：六道里的畜生道众生散居于天上、地面、地底及水中，畜生们大都愚蠢而且缺乏精密的思考能力，所以它们不可能积累善业。此外，畜生还要忍受寒热和饥渴，在自然界中互相残杀。