五欲 · 色声香味触
“五欲过患”指众生因贪图五欲之乐而遭致的祸患，五欲主要指色、声、香、味、触等五境所起之五种情欲。
色欲 指男女之形貌端庄及世间宝物玄、黄、朱、紫等种种妙色，能使众生乐着无厌。
声欲 指丝竹与环佩之声及男女歌咏等声，能使众生乐着无厌。
香欲 指男女身体之香及世间一切诸香，能使众生乐着无厌。
味欲 指各种饮食肴膳等美味，能使众生乐着无厌。
触欲 指男女之身有柔软细滑、寒时体温、热时体凉及衣服等种种好触，能使众生乐着无厌。
五欲 · 财色名食睡
佛法中所说的另一种五欲为财欲、色欲、饮食欲、名欲和睡眠欲，即所谓“财色名食睡，地狱五条根”。
财欲 财即世间一切财宝。人以财物为养身之资，故贪求恋着而不舍。
色欲 色即世间之青、黄、赤、白及男女等色。人以色悦情适意，故贪求恋着，不能出离三界。
饮食欲 饮食即世间之肴膳众味。人必藉饮食以资身活命，故贪求恋着而无厌。
名欲 名即世间之声名。人由声名而能显亲荣己，故贪求乐着而不知止息。
睡眠欲 谓人不知时节，怠惰放纵，乐着睡眠而无厌。
五欲 · 过患
对于五欲过患，《大智度论》十七云：“哀哉众生，常为五欲所恼，而求之不已。此五欲者，得之转剧，如火炙疥。五欲无益，如狗咬炬。五欲增争，如鸟竞肉。五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如践恶蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，如假借须臾。世人愚惑，贪欲五欲，至死不舍。为之后世受无量苦。”
贪图“五欲”就如狗子咬火炬，常有烧嘴之患；又如群鸟为了生存，争抢食物互不相让，甚至遭致相互残杀；又像一个人手持火炬逆风而行，定有烧手之患。不仅如此，因现世贪图五欲，后世将会受到无量苦报，因而，为佛弟子，应当远离五欲过患，为来世种下解脱的净因。
维摩诘居士
佛陀住世时的维摩诘居士是一位“虽为俗人，不染世乐”的大菩萨，虽然他家财富足，处于五欲六尘的俗世之中，但并未被尘世的声色名利所牵缠，反而能够依照出家人的持戒标准严格持守清净的戒行。
《维摩诘经》在谈及维摩诘居士时说：“虽为白衣，奉持沙门清净律行；虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离；虽服宝饰，而以相好严身；虽复饮食，而以禅悦为味；若至博弈戏处，辄以度人；受诸异道，不毁正信；虽明世典，常乐佛法；一切见敬，为供养中最。”
他被佛弟子称之为在欲行禅，火中生莲、出泥不染的在家居士之典范。
志愿出家
第七觉悟“出家梵行觉”中的“志愿出家”，并非是佛陀劝人一定要出家，而是劝在家修道者居家修行时，应当像出家人那样严格持戒、守道清白，诵经坐禅，做一个“身不出家心出家”居士典范。
在家修行者应当常念正道，以出家人三衣一钵的乞食生活为修炼方式，志愿出家，受持正道，若能守道清白，既能梵行高远，慈悲一切众生。