索恒从此对艾沃、艾刀两人邀弈不应，两人下棋末流，悔棋功力却是世上一流，几乎没有棋品可言。
此刻艾刀重新衣蕉麻服，一边盘正髪髻一边向下蹲踞体身，人未扬首说道：“十五兄，剑树年年雪作黑山花，曾无隙土种桑麻，树下金石矿幸余此三十几株蛇衔草。”
天雷盥体后，艾刀体身气息猝然有变，若由直耸青天石峰到逶迤能远山脉的转改，唯一相同只有一分永久存在的殷实积厚，磐石一样大重。
索恒行到艾刀身侧蹲下观望，细长草茎略匍匐，椭圆形或狭倒卵形叶，边缘上部有粗锯齿，外被稀疏长柔毛，果然是蛇衔草。
昔有田父耕地，见伤蛇，一蛇衔草著疮上，经日伤蛇走。田父取其草余叶以治疮，以后称：草蛇衔。为疗伤圣药，可接续己经切断手指，有指蛇衔草的说故。
貌似兰花且别于蛇衔草的二株异草，引得索恒注目，问艾刀此乃何物？艾刀对答，后翠蟾，蛇衔草异种。
色绿干细，疏生绢状毛。既是博学的索恒也不知晓，又听艾刀说道：“我闻初十有述，后翠蟾岛外绝种，此草本源蛇衔草，需要生长在源息深厚岩石间。且发育滞缓，薄草难长[cháng]，不花而结实，十年成熟一株，疗伤胜过蛇衔十倍。” 言语毕髪髻盘妥，颜面黝黑如炭焦。
日西斜，霞光悄然倾洒，嫣红纱衣一般笼盖四野，迷蒙中裹着寂静悲凉，有孤禽哀啼过境，令两人惘然而立。
无言即大美，时光若水，平凡即至雅。闭口亦是修行，身无论处于红尘喧嚣，或休憩寂静山林，都可以成为修行道场。
克制欲念摒除纷扰，不是悲观，不是逃避，只为了素意活法。安住当下，何畏胸膛一颗人心狭小，亦可以承载万物起降。
艾刀边走边凝望索恒，除去了初到小岛的生疏与顾累，而今他已适应攸居岛上。黑须三尺没一根斑白，脸如冠玉更少肤皱，年纪显已不小，仍神采飞扬风度闲雅。
习习谷风，维山崔嵬，途中索恒对艾刀有一问，出岛离狱有何谋筹？
岛外人间事，艾刀一概不知情，三岁始启收笼在海天一色孤岛中，真不知如何抉择未来道路。比如在外安生活命，做一名拙劣技艺的凡工之属。亦或浅淡寻一人相伴，素意终老。大多人皆如此将安将乐，似乎如此鲜民之生，才称得上生来活之。
艾刀壮情方勇，说着谋划如何出岛，日后相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
人生最苦痛之事，觉梦后才知无路可走。初一到初十在岛上困顿半世。离开岛，岂非明明是一个诳，一个梦？
艾刀一个小囚人与索恒一个老新犯，行到肥泉穷处，观望云起时。乐此不疲讨论一条条逃事例，岛上人死的高兴地丧生去，活的安心地生息着，闲来无事偷着乐几下。
说诳和做梦，在此时就见得伟大。明天如约而至，花依旧如许美，秋月依旧那般圆，所以假使寻不出路，囚人所要的却是梦。
夕下昃[zè]饭之时，倾首顶艾沃栖迟处。风，四座凉，叶，入语忙。一人庳辁，二人凭阑座具，燕燕居息闲言江山。
秋日凄凄，百卉具腓[féi枯萎]，艾沃又有新思，将改制二人身长四驾弩上的弩发，弩弦，试用可否将麻制绳索射出石壁。（注3）
掌击着己身膝下空荡褰[qiān]管，艾沃说道：“如今我年纪老，髪苍，做不了重难生活，只管几样轻省勾当。”
“当年我跻登石壁，未曾想手足滑利磋争，坠地折伤，彼一时岛中独我一人，依仗蛇衔草与孳生诀强整身躯，拾命一条，膝股离身躯过远，经多月腐烂，续接难愈。”
“初一曾有瑞言，骄人好好，劳人草草，苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。”（注4）
又言：“自寻死径，取彼为路。”
取彼为路，自寻断命之路也是路，尚待灭亡不如自寻亡死，毕竟牺牲可以自选。
想到岛上囚徒灭亡是一件大寂寞大悲哀的故事，然而若干人前仆后继的花样作死，自杀式逃狱并非是悲哀的故事。
路就是从无路的地方双足著地践行出来，从只有荆棘的所在开辟出来。囚徒不断送光阴，不消磨世况，不惧衰亡，是乐天的，在殒命面前跃着笑，践行一丛蒺藜，向前进。
以前早有途，以后也该永远有路。
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（注1） 虿[chài]，是蛇、蝎类的毒虫古称。濆[fén]岸绿蒿，濆：水边、岸边。又通喷，濆[pēn]泉上涌。
（注2） 电罝[ju]：电网。捕兽的网曰罝。
（注3） 《诗·小雅·四月》秋日凄凄，百卉具腓：秋日有风风凄凄，百花全都枯萎凋零。
（注4） 骄人好好，劳人草草，苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。出自诗经《小雅·巷伯》，大意：捣鬼的人竟得逞，受害的人却遭殃。苍天苍天你在上！管管那些害人精，可怜可怜受害人！
骄人好好，劳人草草这句话是初一甘旳[di]的暗喻。《巷伯》是被谗遭害者的抒愤诗。